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불교의 평등사상은 일반 사회복지가 우선적 목표로 하는 ‘경제적 평등’은 물론 부단히 인간의 욕망과 집착을 버려 청정한 마음에서 상호무주상 보시를 통해 현상세계의 평등을 꾀할 것을 교시하고 있다.
■보살은 마땅히 어떤 법에도 머문
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론체계를 제시한‘대승기신론소
’와 대승불교의 실천원리를 제시한 이론서인‘금강삼매경론’이 있다.
(대승불교: 큰 수레, 즉 많은 사람을 구제하여 태우는 큰 수레라는 뜻)
3) 원효의 교육관으로는
첫째, 원효는 대중교육을 지향했다. 이
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원효
원효는 열반경종요, 대승기신론소, 금강삼매경론 등의 같은 것은 경전연구의 고전으로 불교문화에 영향을 끼쳤다. 대승불교의 원리를 체득하고 파헤쳐, 경쾌하고도 다채로운 문장으로 서술하는 것을 일생의 과업으로 삼았으며 문학사
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론
최현식, 이성복론-관계탐색의 시학
김윤식, 고교생과 함께하는 김윤식교수의 시 특강2, 한국문학사
김혜니, 한국 현대시문학사연구, 국학자료원
권혁, 새로운 시와 시인을 위하여
편집부, 현역중진작가연구2, 국학자료원
김우창, 궁핍한 시
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원효,『대승기신론소 기회본』
은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』
은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인,
『원효의 사상과 그 현대적 의미』(한국정신문화연구원)
[각주]
1) 몇 가지 예를 들면 전북 완주군의 華岩寺에도
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론들을 십문으로 모아 정리한 저술. <대승신기론소>: 당시 대승불교의 양대 학파인 중관파와 유식파의 교리적 대립을 극복할 수 있는 이론체계를 제시한 것, 대승불교의 핵심적 이론서인 <대승기신론>에 대한 대표적인 주석서. <금
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불교의 생명관에 대하여」,『현대와 종교』제10집, 1987
이중표,「불교의 생명관」,『범한철학』제20집, 1999
일리야 프리고진 외,「좌담: 동서양의 생명관」,『계간과학사상』, 1996
임홍빈,「생명의 형이상학은 가능한가」,『계간과학사상』, 2
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대승기신론소별기'는 총 여섯 권을 통해 는 읽는 자로 하여금 불교의 지침을 터득할 수 있도록 되어 있다.
원효가 또한 책을 통해 강조하는 것은 바로 모든 인간의 저 마음 밑바닥에 있는 본래적 마음, '여래장'을 보고 그것을 회복하여 인간다
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전반적인 흐름이 여타 이론들의 종합에 있다는 사실에는 변함이 없다.
원효의 화쟁사상은 이후 고려시대 의천의 교선일치, 보조국사의 선교일화 사상으로 꾸준히 이어져 내려와 현대 한국 불교에도 많은 영향을 미치고 있다. 없음
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원효의 사상 전체를 제대로 볼 수 있을 것이라고 생각한다.
일반적으로 학자들이 원효의 사상을 이야기 할 때, 자신 전공의 영역으로 원효를 끌어들이려고 한다. 유식의 전공한 학자는 원효를 유식사상으로, 대승기신론을 전공한 학자는 대
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