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불교적 상징성의 부여
초기: 단순, 소박, 장중
후기: 화려, 경쾌, 섬세
조각 유형: 분할되는 面
기단부: 십이지신상, 팔부중상, 사사자상
탑신부: 불상, 사천왕상, 문비와 인왕상
탑의 장식과 상징성-기단부 (예천 개심사터 5층석탑)
탑의
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불교가 전해질 때 같이 들어온 것으로 전해지고 있다. 가을 단풍이 매우 아름답고 병충해가 없으며 넓고 짙은 그늘을 제공한다는 장점이 있어 정자나무 또는 가로수로도 많이 심는다. 영동 영국사의 은행나무는 나이가 약 1,000살 정도로 추정
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조각품에 나타나고 있나든 사실이다. 간다라의 초기 불상에서는 불가의 수호신인 금강역사대신에 헤라클레스 상을 배치했는데, 그 뒤로 이 헤라클레스
의 상징물이 불교의 수호신으로 부착되는 전통을 이루었다. 통일 신라 때의 조각상에는
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불상이 조각난 채 나뒹굴고 대부분이 외국으로 유출되어, 완전한 복구는 어려운 상태이다. 82년 집계에 의하면 앙코르와트의 중요 유물 30점 이상이 없어졌고, 전체 유적의 70 %가 복원불능의 상태로 파괴되었으며, 사원 근처 왕궁의 유물 약 1,0
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4. 비지정문화재
1) 일반 동산 문화재 : (문화재보호법 제76조)
2) 매장문화재 : (문화재보호법 43조)
Ⅳ. 국보와 국보종류
1. 목조건축
2. 탑(塔)
3. 부도
4. 불상
5. 기타 석조물
6. 금속제품
Ⅴ. 국보와 용두사지철당간
참고문헌
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불상으로 한반도에서 전래되었다고 한다. 이는 백제와 일본의 불교미술과 양국의 교류가 매우 밀접했음을 보여주는 좋은 예이다. 한편 호류사의 백제관음상(百濟觀音像)은 신체와 머리부분의 비례가 8 : 1이다. 부드럽고 온화한 모습을 띠고
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조각으로 단순히 탑의 장식에만 목적을 둔 것이 아니라 탑을 부처님의 세계인 수미산으로 나타내려는 신앙 차원의 바람이기도 하다. 탑에 십이지신상이나 팔부신중, 사천왕상을 새겨서 배치하는 것은 부처님 나라를 나타내기 위한 불교의 우
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불교가 전해져 온 뒤로 금은은 주로 불상(佛像), 사리(舍利)구(具) 등 종교적인 내용의 것에 많이 쓰였다. 고구려의 불상은 중국의 영향이 짙게 담겨져 있다. 당시의 불상 가운데는 반가사유미륵상(迦半思惟彌勒象)의 우수한 것들이 삼국에서
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불교의 이상세계 건축 기술,과학 기술의 높은 수준
범종|상원사 동종(가장오래된) 성덕 대왕 신종(웅장,화려,소리의
아름다움)
묘제|봉토 주위에 둘레돌(12지 신상 조각)을 두르는 양식-고려 조선에 계승
발해의 미술:특징|고구려적 요소+당의
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조각은 널리 알려져 있다. 산치이 대탑의 소형화가 한국석탑의 상륜부에 적용되었다.
5) 델리의 후마윤 묘지 ( Humayun's Tomb, Delhi : 문화,1993 )
무굴제국의 2대 황제인 후마윤(1508~1556)은 정복전쟁을 주로한 무왕이라기 보다는 문호, 예술등에 관심
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