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유교적인 가치관에 입각한 선악이니 귀천이니 하는 전래적이고 인습적인 기준과는 달리 진위라는 새로운 기준을 수립한 것이 그것이다. 가상을 격파하고 실상을 드러내야 한다고 한 주장에서는 진위의 문제가 더욱 선명하게 부각되어있다.
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유교적 이념과 무속적 관행이 민간으로 확산되는 시기이기도하다. 동제의 형식과 내용에서도 이러한 요소들이 흔히 발견된다. 당집을 지어 신체(神體)를 모시는 동제당의 형태는 그 크기나 건축양식에서 지역에 따라 여러 가지로 나타난다.
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교화’‘황군위문’등을 위한 친일단체를 만들었다 최남선이광수의 조선문예회 등
∴식민지시대의 문학은 현실을 외면하고 순수문학을 지향하거나 식민통치의 도구로 전락하는 경우가 많았다. 민족문제에 관심을 가져도 저항성이 결여된
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교육목적은 도덕적 인간양성 즉, 전인양성을 추구하였다.
(5) 교육 3대 이념을 입지이념, 명지이념, 역행이념으로 구분하였으며 역행이념은 후일 실학 등장에 영향을 주었다.
(6) 교육사상은 입지와 성을 들 수 있다.
(7) 민중교화, 사회계몽을
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교육목적은 도덕적 인간양성 즉, 전인양성을 추구하였다.
(5) 교육 3대 이념을 입지이념, 명지이념, 역행이념으로 구분하였으며 역행이념은 후일 실학 등장에 영향을 주었다.
(6) 교육사상은 입지와 성을 들 수 있다.
(7) 민중교화, 사회계몽을
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교회에서는 기독교 세계관에 입각한 성교육을 실시함으로 성과 영성을 이분화하는 오류에 빠지지 않아야 한다.
청소년이 성문제로 고민한다는 것은 부정적인 요소가 아니다. 오히려 더 성숙할 수 있는 계기가 되는 것이다. 그런데 이런 성숙
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교단체의 교육활동
선교사들은 기독교를 전파하면서 교육사업과 의료사업을 함께 펼침
광혜원- 1884년 알렌 설립(근대식 국립병원)
배재학당- 1885년 감리교파의 선교사 아펜젤러에 의해 시작
영어교습이 중심이지만 한글과 한문 유교경전등이
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불교
3. 릿카-이케바나 양식의 출발점
4. 나게이레
5. 세이카
6. 모리바나
7. 지유바나
8. 전위 이케바나
9. 이케바나의 기본이론 = 천지인(천지인)
10. 이케바나의 네 가지 미적 포인트
11. 모리바나와 헤이카의 기본기법
12.
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교백성재견천일지면.
바로 백성을 교화하여 다시 하늘의 태양의 면목을 보게 했다.
不則這個先生吟贊 不則這個先生吟贊은 원문에 없다.
，那時西嶽華山有個陳處士，是個道高有德之人，能辨風雲氣色。
불즉저개선생음찬 나시서악화산유개
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불교가사전집, 집문당, 1980.
강전섭, 한국시가문학연구, 대왕사, 1982.
정재호, 한국가사문학론, 집문당, 1982.
김문기, 서민가사연구, 형설출판사, 1983.
박요순, 한국시가의 신조명, 탐구당, 1984.
하성래, 천주가사연구, 성.황석두루가서원, 1985.
최
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