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윤리적 현실이 형성되고 있다. 마치 혼탁한 공기 속을 벗어나 산 속의 맑은 공기를 호흡하듯, 우리는 이러한 물질적 욕구에만 구속되어 있는 현실을 깨닫고 공과 무소유의 불교 윤리가 전해 주는 소식에 귀를 기울여 보자. Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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불교는 깨달음(覺)의 종교이다. 깨달음이란 미망(迷妄)이나 미신(迷信)을 깨는 것을 의미한다. 한마디로 잘못된 생각과 어리석은 믿음을 깨는 것이다. 그러면 어떻게 깨는가? 사물(事物)을 있는 그대로 여실히 관찰함을 통하여 한다. 이를 통하
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교회에서도 이런 자생적인 비판이 각 교회들마다 심각하게 다뤄져야 하지 않을까 생각한다.
참고자료
박충구, 기독교 윤리사 II, 대한기독교서회, 2001.
존 칼빈, 『기독교 강요 (상)』, 원광연 옮김, 크리스찬다이제스트, 2003.
웨인 그루뎀, 『
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기독교 사회 윤리를 발전시키지는 못했다. 루터는 삶 가운데서 하나님께 순종하도록 그리스도인들을 교육하는 개인적 차원에 주된 관심을 가졌다. 사회 질서의 ‘기독교화’가 아니라 개인적 체험이 관심사였다. 정치, 경제, 사회 차원의 삶
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유교의 정신을 바탕으로 한 사회복지 실행자들의 덕목들을 살펴보았을 때는 유교의 실천윤리들이 사회복지실행자의 윤리로서 응용하여 받아들일 충분한 가치가 있다고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
종교사회복지포럼. 2003. 시민사회와 종교
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유교의 정신을 바탕으로 한 사회복지 실행자들의 덕목들을 살펴보았을 때는 유교의 실천윤리들이 사회복지실행자의 윤리로서 응용하여 받아들일 충분한 가치가 있다고 할 수 있을 것이다.
참고문헌
종교사회복지포럼. 2003. 시민사회와 종교
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기독교 선교를 위한 열정으로 연결되기도 한다. “한인 신자들의 전도열은 한국교회와 같이 짧은 역사를 가진 나라에선 찾아볼 수 없으리만치 고도화 되어 있었다.”고 백낙준은 회고한다. “북구주 각국의 기독교화에는 4세기를 요하였다.
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교화(敎化)하여 일승보살이 되도록 하는 사명이 곧 불교임을 역설하였다고 볼 수 있다.
그의 화합사상은 혼란스럽고 이기주의적인 우리 사회를 화합하고 조화시키는데 능동적인 사상이라는 점을 강조하며 끝을 맺는다.
<참고문헌>
곽철
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. 예배 전에는 반드시 몸을 깨끗이 І.종교란 무엇인가?
ІІ.세계의 종교
і.불교
іі.기독교
ііі.이슬람교
іііі.유교
ііііі.힌두교
ІІІ.결 어
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윤리와 효
제 1장 孝
제 2장 仁
제 3장 誠
제 4장 효와 현대 윤리의 방향 정립
제 5장 기독교 윤리와 유교 윤리
제 6장 효도와 종교
제 7장 예수는 모름지기 효자다.
Ⅱ. 우리 주변의 종교
제 1장 샤먼교( 무당)
제 2장 불교
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