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찾아서』, 살림출판, 2004.
김상환 외, 『라깡의 재탄생』, 창작과 비평사, 2003.
김영건, 『철학과 문학 비평, 그 비판적 대화』, 책세상, 2005.
박종성, 『탈식민주의에 대한 성찰』, 살림출판, 2006.
신승환, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림
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사회에서는 이렇듯 집안 어른 함자에 대한 휘가 엄격히 시행되었기 때문에 ‘국경에 들어갈 때는 금령(禁令)을 묻고, 나라에 들어가서는 풍속을 묻고, 문에 들어가서는 휘(諱)를 묻는다’는 격언이 통용되었다. 이러한 속담은 지금도 음미해
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사회로 여겨진다.
이처럼 보다 원시적인 읍락 사회에서는 제정일치의 모습이 보였을 것으로 생각된다. 이러한 사회에서 지배자들은 각각 그들의 기반이 되는 읍락에서 정치적인 권력의 행사와 함께 종교적으로도 그들의 권위를 행사하려 하
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사회에 맞는 교육을 할 수 있도록 계속해서 연구하고, 노력할 때 결국은 제도적으로도 변화할 수 있다고 생각한다. 또한 학교의 교장선생님 들이 전문적인 지식을 갖추고 새로운 교육에 대한 연수를 교사들에게 제공하고 시간과 분위기를 조
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찾아서, 한울 아카데미
아무도 가르쳐주지 않는 프로들의 광고 노트 - 박현길진실, 거짓 & 광고(광고 커뮤니케이션과 어카트 플래닝의 기술) - 존스틸 1. 우리는 기호를 소비한다
2. 왜 기호를 소비하는가
3. 보드리야르의 소비사회론
4. 새
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사회통합의 밑거름이 되어 줄 것이다.
이러한 제도들로 급한 불을 껐다면, 이제는 장기적 관점에서 인식의 개선을 이뤄내야 한다. 한국은 단일민족 신화에 기인한 민족주의가 강하게 뿌리내리고 있다. 이것은 외국인에 대하여 배타적인 태도
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사회에 영향을 미친다.
② 기부는 개발되고, 요청, 관리 되는가와 많은 관련이 있다.
③ 기부는 기부 이상의 것이다: 그것은 투자다.
④ 기부는 투자자와 기관이 공유하는 가치에 의해 자극을 받는다.
⑤ 기부는 기관의 사명의 중요성에 대한
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불편하다.
3. 나는 사회적 상황에서 다르게 취급받는다.
4. 다른 사람들은 내 문화의 가치에 대해 비웃는다.
5. 나는 한국말로 의사소통하려면 긴장된다.
6. 나는 친숙하지 않은 환경에서 사는 것이 슬프다.
7. 나는 내 문화적 배경이 다르기 때문
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사회 전반에 높은 수준의 물적, 제도적 인프라를 구축하는 문제는, 우선 당장 부실은행 및 기업구조 조정, 실업문제 해결 등 급한 불을 끄느라 본격적으로 추진되지 못하고 있다. 또한 투명하고 안정적인 법과 규제장치를 제공하기 위해서는
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불이익을 우려하고 있고, 사업주의 육아휴직제도에 대한 이해가 부족한 데서 그 원인이 있다.
임신과 출산, 육아는 더 이상 여성의 고독한 역할이 아니며, 사회, 국가가 모두 책임지며 고민하고 대책을 숙의해야 하는 국가 미래의 근본과제이
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