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2001. p19~20
方立天 저 류영희 역(1989)『불교철학개론』 민족사 <서론>
<본론-불교의 생명론>
①불교의 생명존중사상
②초기경전에 나타난 붓다의 생명관
③생명의 인위적 손상과 조작의 거부
④불교의 계율을 통해 본 생명관
<결론>
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서술해주세요.
3. 고려 수도 개경(개성)의 성립과 변천 과정을 설명해주세요.
4. 지리산이 한국 불교 사상사에서 어떠한 의미를 가지고 있는지 설명해주세요.
5. 일제강점기 감포 개항과 지역의 변천 과정을 설명해주세요.
6. 참고문헌
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법이라는 명분 아래 시행되는 사형제도 역시 허락하지 않는다. <서론>
<본론-1>
①윤회와 업
②환생의 영역
③환생의 순환에 대한 불교적 관점
<본론-2>
①초기경전에 나타난 붓다의 생명관
②불교의 계율을 통해 본 생명관
결론
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사상, 대승은 원행을 이야기
-소승은 불성에 얽매여 부처가 설한 모든 것은 실재하는 것이라고 여김, 대승은 불설을 자 유롭게 해석 인공과 법공을 주장
-소승은 개인의 해탈을 강조 개인주의적 성향이 짙고, 대승은 중생구제를 강조하여 이타
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불교사상이란
목차
Ⅰ. 서론, 불교란?
Ⅱ. 본론
1. 불교의 종파
2. 불교사상
Ⅲ. 결론, 불교사상에 관한 내 견해
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서론, 불교란?
불교사상은 석가모니, 즉 고타마 붓다가 기원전 5세기 경 인도에서 창시한 종
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석가모니이다. 석가모니는 침략 전쟁에 의한 살생과 박멸(박멸)에 반대하고 연기의 법에 의한 비폭력, 불살생의 평화 사상을 가르쳤다고 할 수 있다. ⑤의 경우, 불교는 윤회에 의한 삶을 반복하게 되면 고통과 갈등에서 벗어날 수 없다고 가
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도서*
1. 이기영 < 한국의 불교 > 세종 대왕 기념 사업회 1974
2. 박태원 이영근 옮김 <불교의 역사와 기본사상> 대원정사 1989 1. 붓다의 삶과 업적
2. 우리나라에 불교가 들어오게된 배경
3. 소승불교와 대승불교
4. 사성제와 팔정도
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사상은 유형적인 정토를 상정하는 사상일 가밖에 없다. 이것은, 대승불교사상의 근간이 현재타방불사상에 있으며, 그 교리적인 근거가 타방불국토라는 공간적인 차원에서 논의되는 한, 당연한 귀결이 아닐 수 없다.
불국토를 공간적으로 설
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사상의 특징
1. 개인의 윤리적 각성 중시: 자율적인 도덕적 주체자가 될 것을 강조
① 유학(수기치인) - 군자(공자), 대인(맹자), 성인(성리 학자)
② 도가(무위자연) - 절대 자유로운 자(노자, 장자)
③ 불교(전미개오) - 깨달은 자(석가모니)
2. 강
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사상과 초기 불교 등장
제자백가
춘추전국시대에 등장한 공자, 노자, 묵자, 한비자 등의 사상가들과 그들이 일으킨 유가, 도가, 법가 등의 사상들 -> 특히 유가와 도가가 후대까지 지속적으로 영향을 미침
초기 불교
석가모니가 창시한 불교
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