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브레히트의 연극은, 정서를 배제하지는 않지만, 보다 비판적이고 지적인 반응을 요구한다. 관객은 감정 이입에 빠져들지 말고 무대 위에서 벌어지는 모든 것에 대해 비판적 판단을 해야 한다.
11. 게스투스(GESTUS)
브레히트 연극 이론의 핵심어
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브레히트가 발문에서 파시즘을 저지시킬 수 있는 마지막 가능성으로서 \"민중들\"을 설정하고는 있지만, 그는 계속해서 파시즘의 재발가능성을 경고한다. 독일 연극
1.연극의 탄생
2.연극의 특성
3. 독일의 연극
1>괴테 「파우스트
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연극의 세계, 태학사
○ 베르톨트 브레히트, 김기선 역(1989), 브레히트 연극론 - 서사극 이론, 한마당
○ 베르톨트 브레히트, 브레히트 희곡선 <사천의 선인>, 한마당
○ 브레히트 평전, 로널드 그레이 저, 임양무 역, 한밭출판사
○ 이상면(2
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연기자는 역중 인물을 대신하여 무대에 서게 되며 따라서 연기자는 역중 인물이 느끼고 있는 것을 느끼는 자이다. 브레히트의 연극은, 정서를 배제하지는 않지만, 보다 비판적이고 지적인 반응을 요구한다. 관객은 감정 이입에 빠져들지 말고
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브레히트는 인용 가능한 게스투스(Der zitierbare Gestus)\'라고 했다. 게스투스는 인간 상호간의 사회적 관계를 묘사하기에, 배우는 이것을 동작으로도 또 말로도 인용하는 것이 가능하다. 따라서 서사연기는 서사극의 모든 연극언어에 사회지시적
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학에서는 사회적 존재가 사회적 사고를 조건 짓는다. 브레히트는 마르크스주의자 였으며 등장인물의 사회적인 이해관계에 의해 연극 행위를 창출해 냈던 것이다.
서사극에 의한 예술관은 도덕극을 넘어서서 도덕을 설교하는 교술극의 입장
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브레히트와 달리 이미 이루어진 동독의 정치적, 사회적 상황에서 뮐러는 그 체제가 안고 있는 모순을 경시할 수는 없었다. 이에 대한 논의를 위해 뮐러에게는 관객을 적극적으로 연극에 끌어들여 공동 논의자로 만들 형식이 필요했으며 브레
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브레히트는 \'사회주의 리얼리즘\'의 전형이라고 파악할 수 있을 것이다. 그는 미학적 방법론에 있어서 과거의 구습과의 단절을 요구하고 있는 것이다. 단절과 실험, 그는 연극분야에 있어서 새로운 역사의 지평을 열었다고 볼 수 있을 것이다
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브레히트의 소외의 개념은 아리스토텔레스의 연극론에 대한 반대 개념으로 생겨났다. 표현주의 연극에서처럼 카타르시스를 통해 정신을 정화하고 스스로 승화된 상태를 체험하는 것이 아니라 냉철한 관찰을 통해 관객에게 판단력을 부여해
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브레히트』엘리자베스 라이트 저 (김태원. 이순미 옮김) 2000, 7 현대미학사
『가까이서 본 브레히트의 걸작들』 윌리엄 캔니 저 (허은 옮김) 1996, 8 예니
『브레히트와 만나다』 마리안네 웨스팅 저 (홍승용 옮김) 1992, 3 한마당
『연극을 어떻게
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