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한국이 세계로부터 강국으로 자리매김 할 수 있는 길이라고 믿었다. 하지만 이제 경제의 밑거름이 되어야할 예비 생산인의 입장으로써 낙후된 북한의 개발이라는 짐을 또 어깨에 짊어지는 것은 여간 부담스럽고 거북한 일이 아니라는 생각을
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다는 것이 안타깝다. 성실한 삶의 자세는 부당한 현실을 변혁하겠다는 능동적이며 긍정적인 의지를 바탕에 두어야 한다. 그런데 명준은 스스로의 힘으로 새로운 광장을 키워나가겠다는 적극적인 의지가 없이, 이상향처럼 아무 곳에도 존재하
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을 읽으면서 과연 이데올로기가 무엇인가에 대해서 다시 생각해보았다. 그리고 과연 남한과 북한의 그 분단된 이데올로기 속에서 바람직한 삶. 즉 진정한 광장을 찾으려 했던 명준의 심정이 조금이나마 이해된다. 그리고 지금 자유 민주주의
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또 다른 면에서, 예를 들자면, 이북작가가 쓴 우리 민족의 이야기를 접해보는 것도 좋은 경험이 될 것이라 생각하는 바이다. 그것이 시가 되었든, 소설이 되었든 문학, 아니 예술의 힘으로써 그러한 주제를 다룬 작품이라면 지금 당장 접해볼
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여생을 살 수 있었지만, 내면의 따뜻한 봉사정신을 뿌리치지 못하고 새로운 영웅의 길을 걸었다. 그것은 종교 지도자들처럼 낮은 자들을 대표하는 그들의 봉화와 희망이 되었다. 김영옥이라는 사람의 전기를 읽으면서 나는 이 세상에서 어떻
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서> 자신들의 오류를 인정하고 민족의 관점으로 다가갔을 경우에만 한반도에서 동족상잔의 비극이 다시 일어나지 않는다는 것. 하지만 그것이 지금 현실에서도 너무나 난해한 것이라 하겠다. 그 시절이나 지금이나 여전히 한반도의 미래는
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음 외에는 없다]는 작가 의식을 은연중에 드러내고 있다. 즉, 학(鶴)은 우정 회복의 매체가 되어 손상된 우정을 치유하게 되는 것이다.
결국 이 소설은 고결함 때문에 길조(吉鳥)로서 우리 나라 사람들의 특별한 애착을 받는 \'학(鶴)\'을 중심
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극과 그 어려운 상황에서 고난 이겨내고 힘겹지만 그래도 희망을 잃지 않고 살아가는 몽실이에게 많은 배울점이 있는 것 같다. 다시 말하면 살다가 아무리 힘들고 어려운 일이 닥치더라고 끝까지 끈기있게 버티고 노력하면 그 고난도 극복하
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한국정치 연구회, 『한국전쟁의 이해』, 1990, 역사비평사
2. 최장집편, 『한국전쟁연구』, 1990, 태암
3. 한국정치외교학회, 『한국전쟁의 정치외교사적 고찰』, 1988, 평민사
4. 부르스 커밍스외, 『한국전쟁과 한미관계』, 1987, 청사
5. 부르스 커
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한국 전쟁(분단에서 전쟁으로), 이원복 저, 2006년 동아출판사
한국 전쟁의 기원, 부르스 커밍스, 2000년 일월서각
새롭게 밝혀낸 한국 전쟁의 기원과 진실, 메릴 저, 이종찬 김충남 편, 2004년, 두산 출판사
한국 1950 전쟁과 평화, 박명림 저, 2002년,
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