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양명학, 고증학, 공양학
청
고증학
실증
공양학
실천 1 고려의 신분제도
2 문벌 귀족 사회
3 음서제도
4 고려의 수취체제
5 역
6 공납
7 고려의 사회시설
8 묘청의 난
9 개경파와 서경파의 차이점
10 고려의 불교
11 전시과
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과 전개과정
Ⅲ.성호학파와 북학파의 실학사상
1)성호학파의 실학사상
2)북학파의 실학사상
Ⅳ.19세기의 실학사상
1)다산 정약용-실학의 집대성
2)추사 김정희-고증학과 실사구시
3)혜강 최한기
Ⅴ.맺음말-
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과제가 시에 걸려 있다고 생각하지는 않았기에, 전대 관인문학의 시풍을 잇는 것으로 만족했다고 할 수 있다.
※사대가들의 공통적인 특징
◆당송팔대가의 古文을 모범으로 삼음
◆주자학적인 사고가 규범이 되고 있음
◆화려한 가문 출신이
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양명(王陽明)이 양명학을 수립하면서, 관념론은 맹자 이래, 최고의 단계에 이른다. 그러나 양명학 좌파인 이탁오(李卓吾)의 \'동심설\'(童心說)을 낳게 되었듯이 유교 교학의 해체과정도 나타났다. 또한 명대에는 송대의 장횡거(張橫渠)가 확립
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과 호란을 겪고 난 조선 후기 사회는 이제까지 사회를 이끌어 왔던 지도적 원리였던 성리학에 대한 회의와 비판의 기운이 강하게 일어났다. 이러한 움직임이 바로 양명학의 수용, 실학 사상의 발달, 북학 사상의 대두, 동학과 서학의 대두, 자
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학과 양명학 등 이전보다 훨씬 더 많은 다양성을 확보할 수 있게 되었다고 생각한다. 1. 열하일기 책소개
2. 열하일기 핵심내용 요약
3. 열하일기를 통해본 연암의 실학사상
4. 가장 기억에 남는 내용
5. 열하일기를 읽고 얻은 교훈
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경향
(2) 송대 성리학의 사상 체계
(3) 명대 양명학
(4) 청대 고증학
3. 도가 사상의 형성
4. 도가 사상의 변질
5. 불가의 윤리 사상
6. 불교 사상의 전파
7. 중국 불교의 전개
8. 동양의 인간관과 자연관
9. 동양 사상의 현대적 의의
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구 속에는 개개인의 양심을 지켜나가는 데 실패하고 나아가 앎을 실행으로 이행시켜내지 못했던 주자학에 대한 깊은 비판이 내제되어 있다. 이러한 이유로 그는 양명학을 자신의 세계관으로 받아들이고 자신의 삶의 철학으로 받아들였던 것
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대한 개괄적인 설명
2.유가경전을 연구하는 학문, 경학
3.13경은 무엇으로 구성되어 있는가
4.미언대의의 학문, 금문경.
5.사료의 정확한 해석에 힘쓴 고문경학
6.이상적 도덕정치를 꿈꾼 주자학파
7.마음의 학문, 양명학.
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과 친민 또한 격물과 치지, 즉 치양지에 의해 구현되며, 치양지는 성기(成己)하여 성물(成物)함은 물론 만물 일체의 진정한 현성(現成)을 이루는 요체가 된다고 보았다.
여기까지 양명학의 형성과정에 대해서 알아보았다. 양명학의 특성은 선
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