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주자학의 주지주의적 窮理가 인간문제를 해결해주지는 않는다는 사실을 어느 면에서는 인간의 능동적 주체역량을 약화시키거나 아니면 心과 사물의 理가 이분되는 결과를 가져오게 되고, 결국 양명학의 心과 理의 분리에 대한 비판을 초래
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과학정신을 상기시켜 봉건 제도의 동요를 촉진하였다.
Ⅶ. 일본사(일본역사)와 근대시대
대정봉환에 의해 조정은 왕정복고를 선언하고, 조신(朝臣)과 반(反)바쿠후의 주동 세력인 사쓰마한[薩摩藩]조슈한[長州藩] 등 서남웅한[西南雄藩]을 중
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과 기술 문화의 혁신에 앞장 섰다.
풀이 : 근대적 사상으로는 한계성을 가진 주자 성리학에 대한 비판을 양명학적 접근으로 시도하였다. 답 ②
58. <보기>는 당 나라 때의 일이다. 이를 바탕으로 일반화할 수 있는 문화의 특성으로 가장 적
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과 사상 그리고 선생의 삶을 조금이나마 이해하기 위해서는 무엇보다 愛國愛民思想이 짙게 드리워져 있는 다산 실학의 산실인 다산초당을 찾아 선생의 발자취를 체험적으로 더듬으면서 위대한 선각자 다산의 체취를 한껏 느껴보는 것은 더
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과 교훈, 일송미디어 Ⅰ. 원불교윤리사상
Ⅱ. 유가윤리사상
Ⅲ. 동양윤리사상
1. 유학 사상 전개
1) 한나라
2) 위진 남북조 당나라
3) 송대
4) 명대의 양명학
5) 청대의 고증학(考證學)과 실학 사상
2. 도가 사상 전개
3. 불교 사상 전
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과 대동소이한 것으로 내각과 8부를 설치했으며 정부의 여러 관직에 원(元)대와는 달리 만주인뿐만 아니라 한인(漢人)도 등용하는 비교적 관대한 인사정책을 실시했다. 외교적으로는 서구 열강의 개방압력에 문호를 개방할 수밖에 없었으며
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과 시조를 백성들도 쉽게 접할 수 있는 형식으로 발전시켰다는 점에서 의의가 깊다.
연시조는 사림이 주자학의 이념 위에서 향촌 문화를 이끌어나가면서 창작되었는데 이는 새로운 사상체계로서 실학과 양명학이 출현하고 지배층이었던 사
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성리학의 뿌리내림과 학파의 형성
1) 급진개혁파의 유교사상
2) 세종․세조때의 유교
3) 15세기말 훈구와 사림의 대립
4) 사림의 본격적 등장
3. 심성론과 예학의 발달
1) 심성론의 전개
2) 예학의 발달
4. 양명학과 유교 개혁
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과 웃음을 찾으려는 경향이 강했음.
◎ 문학 - 소설 - 샤레본 - 에도의 유곽을 무대로 남녀의 대화를 그렸음.
곳케이본 - 익살과 웃음으로 서민의 생활을 생생하게 그렸음.
닌죠본 - 연애를 주제로한 대중 장편 연애소설.
요미혼 - 역사나 전설을
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과 산업의 발전에 목표를 두고 있었다.
171. ③
진취적이고 실천적인 유학의 필요는 주자학의 비실천성에 대한 비판에서 나온 것으로 보다 실천적인 양명학을 그 대체물로 생각하였다.
172. ①
애국 계몽 운동은 근대사의 발전 방향에 합치되
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