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비판이 될 수는 없다. 따라서 여기에 간단히 지적했을 뿐이고 본론에서는 내용상에서 핵심적인 문제점 두 가지를 상세하게 다뤘던 것이다.
포스트모더니즘을 모더니즘과 대립하는 것이 아니라 모더니즘의 문제점을 비판한 것이라고 했을 때
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모더니즘과 동양 정신의 재발견\", <포스트모더니즘의 철학적 이해>, 서광사:1993, pp. 331-332.
< 참고 문헌 >
1. 이진우 엮음, \'포스트모더니즘의 철학적 이해\', (서광사:1993)
2. 자크라캉 지음, 욕망이론, 권택영 엮음, 문예 출판사(1994)
3.
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포스트모던하게 읽음으로써 초래된 것이 극단적이고 인지적인 회의주의의 관점인 동시에, 이와 더불어 실제 세계에서 적합하다고 설명 가능한 문제들로부터 절대적으로 유리된 정치라는 것이다. 이를 정리하자면 포스트모더니즘과 포스트
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포스트모더니즘 이후 전략적 가족치료는 권위적이고 지시적인 성격을 완화하고, 대화적·협동적 가족치료의 성격을 포괄하며 발전하였다. 이는 전략적 가족치료가 고립된 이론으로 소멸하지 않고, 현대 가족치료의 다양한 접근과 통합되며
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포스트모던의 조건이 아닌가?그럴 수도 있을 것이다. 조건은 포스트모던적일 지도 모른다. 그러나 나는 이 조건이 포스트모던 과학철학을 지지해주지는 않는다고 생각한다. 세분화된 과학 담론의 경우, 왜 이러한 이론적 ‘한정적인 메타-이
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어떤 비판자들은 학자들을 현실세계와 동떨어진 상아탑 속에서 살아가는 사람들-정신을 중시하는 사람들-이라고 성급하게 전형적으로 종결짓고는 포스트모더니즘을 거부한다. 또 어떤 비판자들은 포스트모던 페미니스트들을 진정한 혁명적
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, 『한국 현대시 500선 (하)』, 월인
인터넷 자료 1. 개론
2. 사회적 배경
3. 문학사적 특징
4. 시문학의 전개 양상
1) 현실 참여 및 문명 비판적 경향의 시
2) 개인의 순수 서정을 노래한 시
3) 포스트 모더니즘 계열의 시
참고문헌
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활동하는 사람들이 만들어낸 문화는 현실의 문화와는 질적으로 구별되는 또 다른 문화임을 보여준다.
) 최진석, 『한국정보사회론』, 기한재, 1997, pp.250~272. 1. 기술종속과 문화종속
2. 문화지체
3. 포스트모더니즘
4. 사이버문화
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모더니즘의 한 구역에 자리매김한 것이 아닐까라는 생각이 듭니다. 이러한 역설이 다시 한 번 심도 있게 다가와 신선했습니다. 비록 저는 목이 쉴 정도로 열띤 주장을 펼치지 못할지라도 그러한 사람들을 옹호하는 동시에 선의의 비판을 위해
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포스트모던적인 입장 도입 필요
- 보육과정에서 다양성 : 다지능 이론, 다문화 교육, 비고스키의 사회문화적 접근
- 다문화 주의 : 능력, 연령, 외모, 신념, 계층, 문화, 가족 구성, 성, 인종에 차별 없이 모두 평화롭게 잘 어울리는 사회추구
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