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하고 싶은 내용을 담고 있는 듯하다.
이후에 창세기에는 아브라함, 야곱 그리고 에서, 요셉 등의 인물들을 통해 이스라엘 민족의 종교적 관념들의 성립에 대한 역사적 가정과 근본에 대해 이야기한다. 또한 이스라엘의 문화, 법, 관습 등에 대
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고전문학 교육의 과제와 전망, 국어교육학회, 국어교육연구 제33집
유광재(2003), 희소전공국어 고전문학, 열린교육
집문당, 고전문학 어떻게 가르칠 것인가
정병헌(2000), 고전문학의 향기를 찾아서, 돌베개, 서평 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고전주의
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고전주의·낭만주의
이케우치 오사무 저, 조영렬 역(2010) : 유럽 낭만주의의 도래(괴테 사드 바이런, 4*6배판), 웅진지식하우스
지명렬(2000) : 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부
타임라이프 북스(2005) : 유럽의 낭만주의 시대, 가람기획 Ⅰ.
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서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
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Ⅵ. 맺음말 : 문학사의 전망과 과제
‘역사는 읽는 것이 아니라 말하는 것’이라 할 수 있다. 문학
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비평, 서평, 연구 논문 외]
기슈메르, 로제 / 윤동진 역 (1987)『프랑스의 고전희극』. 서울 : 탐구당
베르그송, 앙리 / 김진성 역 (1983)『웃음, 희극의 의미에 관한 소론』. 서울 : 종로서적
김세영, 김호순 외 (1988)『연극의 이해』. 서울 : 새문사
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