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세계관의 변혁은 결코 철학적, 사회적 차원이 아니라 전인의 변화를 요청한다. 대중문화의 세계관적 비평의 기초
1. 놀이로서의 문화: 예술의 현상학
2. 상징의 제작과 해석으로서의 문화: 예술의 존재론
3. 축제와 공동체의 중심으로서
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없다고 보기 때문이다.
이 작품에서 모든 욕망의 매개체는 돈으로 움직이고 있다. 고리오 영감은 두 딸들에게 돈을 줌으로써 자신의 사랑을 표현하고 그들은 그 돈을 받아 자신을 치장하고 출세하고자 한다. 출세하기 위해 어려운 형편의 가
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비평사, 2009
이규홍, 풍수지리에 담긴 환경관 해석, 동아대학교, 2002
이상열, 인격이념적 혼인관, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1976
조극훈, 환경위기와 유기체적 자연관, 동서사상연구소, 2006
정광수, 과학적 세계관과 인간관, 범한철학
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비평이란 무엇인가, 국학자료원
김유중(1995) : 1930년대 후반기 한국 모더니즘 문학의 세계관 연구, 서울대학원 박사논문
신동욱(1988) : 한국현대비평사, 시인신서
이선영 편(2005) : 문학비평의 방법과 실제, 삼지원
하정일(1992) : 해방기 민족문학
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세계관과 연관된 신비평의 이념에 대한 파악으로 볼 수도 있을 것이지만, 문맥상으로는 불분명하다.
신비평가들이 현대문학을 보는 입장이 “하나의 문학사적인 결산”, “일체의 과거에 대한 합산(assessment)”이고 신비평가들이 종합적으로
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비평과 구조주의 역시 세계관이나 미학에 있어서 차이를 드러내지만 크게 보면 유사한 태도를 보여준다. 그것은 텍스트의 구조가 의미를 생산한다는 점, 언어의 지시적 기능을 중시하지 않는 점으로 요약된다. 또한 신비평, 러시아 형식주의,
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비평론
첫째. 풍자문학론
최재서가 주지주의 문학이론을 비판적으로 수용하고 이러한 태도와 관점을 한국문학에 적용하 여 방향성을 제시하려는 진지한 노력이 바로 풍자문학론이다. 풍자문학론은 주지주의 문학론의 연장이라 할 수 있으며
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세계관을 통해 바라본 과거, 현재, 미래
1.과거- 부정적인 세계관의 원천
2.현재- 부정적인 세계관을 통해 바라본 도시인의 삶
3.미래- 희망의 부재와 인간 존재에 대한 허무감
Ⅲ. 시대적 관점에서 살펴본 기형도
1.80년대의 시대상과 대표적인
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비평가, 독자들의 가치관이 달라지므로 계속적으로 변하게 된다. 대체로 하나의 문학적 관습이 안정되게 자신의 위치를 잡고 있을 때에는 확고한 지배적 질서가 자리잡게 된다. \'시란 이런 것이야 한다\', \'이런 것이 아름다운 것이고 저런
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세계관 분석
1. 초월적 · 종교적 세계관
1) 유교 이념과 <창선감의록>
2) 불교사상과 <구운몽>
3) 도가적 현실인식과 주체 의식
2. 세속적 · 물질적 가치관에 따른 현실적 세계관
1) 세속화 동인 및 그 시기
2) 세속소설의 일반적 특징
3) 판
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