|
저항운동임에는 틀림없으나, 억압을 당하고 있는 모든 상황의 사람들에게 통용되는 만병통치약과 같은 해결책이 될 수는 없다고 생각하며, 이것이 바로 비폭력 불복종 주의의 한계라고 생각한다.
※참고문헌※
마하트마 간디, 박홍규 역, 간
|
|
|
저항운동임에는 틀림없으나, 억압을 당하고 있는 모든 상황의 사람들에게 통용되는 만병통치약과 같은 해결책이 될 수는 없다고 생각하며, 이것이 바로 비폭력 불복종 주의의 한계라고 생각한다.
※참고문헌※
마하트마 간디, 박홍규 역, 간
|
|
|
종, 법문사, 2001 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 간디의 <소금 사티아그라하(소금행진)>를 통해 바라본 비폭력불복종 운동에 대한 비판적이되 주체적인 논평
1) <소금 사티아그라하>의 경과
2) 비폭력이라기 보다는 공격적 저항인 <
|
|
|
종운동에 대한 나의 견해
Ⅳ. 결론
참고자료
<함께 제공되는 참고자료 한글파일>
1. 간디의 일생.hwp
2. 비폭력과 불복종관련자료.hwp
3. 비폭력불복종운동.hwp
4. 비폭력불복종운동의정치적원리특징.hwp
5. 비폭력불복종운동전개에대한
|
|
|
불복종’으로부터 많은 실천적인 시민 불복종운동을 탄생시켰다. 대표적으로 인도의 마하트마 간디는 “나는 소로우라는 한 분의 위대한 스승을 발견함으로써 시민 불복종에서 내가 추진하는 영국에 대한 저항운동의 이름을 땄다”고 했다.
|
|
메뉴펼치기
