|
정대호(1996), 이상화의 시에 나타난 비극성 고찰, 문학과 언어17집, 문학과 언어학회 Ⅰ. 이상화의 시 말세의 희탄
Ⅱ. 이상화의 시 동경에서
Ⅲ. 이상화의 시 방문거절
Ⅳ. 이상화의 시 빼앗긴 들에도 봄은 오는가
참고문헌
|
|
|
시의 만해나 소월이 여성의 목소리로 노래할 때 이상화 시인은 경상도 출신의 시인답게 과묵하면서도 강한 어조로 울분과 탄식을 드러내고 있다.
‘지금은 남의 땅-빼앗긴 들에도 봄은 오는가’라고 절규하던 시인 이상화. 그는 죽는 날까지
|
|
|
현대시를 두고 흔히 자유시라 하거니와, 이러한 자유시는 1920년대를 앞뒤로 하여 나타났다. 주요한의 '불놀이'를 비롯하여, 김소월의 '진달래꽃', 이상화의 '빼앗긴 들에도 봄은 오는가'. 김동환의 '국경의 밤', 변영로의 '논개', 한용운의 '임의
|
|
|
시의 본질에 가장 가까운 시라고 볼 수 있는 것 김영철,『김소월- 비극적 삶과 문학적 형상화』, 건국대학교출판부, 1999. 52쪽
이다.
두 번째는 그의 민요조 서정시가 가지는 의의로 전통의 현대적 계승과 현대시의 방법론 개척을 들 수 있다.
|
|
|
시구는 소월의 시집 『진달래꽃』에서 부분 발췌한 것이다. 말하자면 20년대 우리 시에서 우리말의 쓰임새를 들어본 예라고 하겠다. 그런데 여기에서 주목할 것은 소월이 현대시 초기 시단 형성 과정의 시인임에도 불구하고 우리말의 사용에
|
|
|
시키고 있다. 조동일, 「현대시에 나타난 전통적 율격의 계승」, 『우리문학과의 만남』, 홍성서, 1978. 김학동, 「이상화연구」, 『이상화전집』, 새문사, 1987. 이기철, 『작가연구의 실천』등.
지금은 남의 땅 - 빼앗긴 들에도 봄은 오는가?
나
|
|
|
현대 문학의 제3시기의 현대시(1930년대 ～ 일제 말기의 문학)
① 특징
(ㄱ) 목적 문학에 반발하여 시문학파 시인들을 중심으로 순수 문학이 이루어졌다.
(ㄴ) 모더니즘〔주지파〕의 경향이 등장했다.
(ㄷ) 인생파〔생명파〕가 서정주, 유치환
|
|
|
시인의 삶은 분명 신산스러웠을 것이고, 따라서 상화 시의 뜨거움 뒤에서 우리가 만날 수 있는 것은 어둡고 불행했던, 즉 전망 없는 현실의 한 가운데서 이룰 수 없는 꿈을 반추 했던 한 불행한 시인의 모습이다.
<참고문헌>
-한국현대시인
|
|
|
들어와서 김기림(金起林)이 《기상도(氣象圖)》, 김광균(金光均)이 《추일서정》 등을 통해 시의 시각적 이미지를 추구하고 도시의 문명적인 풍경에 서시적 주제를 찾았다. 또한 현대인의 복잡하고 혼란한 심리상태와 혼란된 경험 등을 실험
|
|
|
봄) ‘빛이 부재’(봄의 박탈)
‘들의 소유’ ‘들의 박탈’
/삶-생명/ /죽음/
/비죽음(죽음아님)/ /비삶(삶아님)/
이렇게 「빼앗긴 들에도 봄은 오는가」는 이상화의 전 작품을 통하여 그의 시의 특성을 가장 잘 구현하고 있다. 모국어가 생생하
|
|
메뉴펼치기
