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면서 인사발령 문제나 승진 문제로 고민하고 있을 때 곁에서 나보다 더 적극적으로 내 편에서 나를 변호해 주었던 동료들의 메모들은 결코 잊을 수 없다. 이렇게 진심에서 우러나온 많은 말들은 나를 감동시키고 오래도록 내 기억 속에 함께
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와 별로 다를 바 없다는 것을. 모든 것은 순간이고 영원한 행복이란 영원한 불행처럼 존재하지 않소.(중략) 그 나머지는 그저 막역한 습관인거나 감동 없는 만족의 반복에 지나지 않을 것이오. 그것은 당신이 한 분이신 내 아버지를 믿지 않기
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던지 다른 사람에게 행복을 줄 수 있고 아무리 어려운 환경에 처해 있다고 해도 절망하거나 포기하지 않는 사람이 되고 싶다. 이 세상에 행복의 흔적을 남긴 나무를 심은 노인처럼 말이다.
이 책은 메마른 영혼속에 푸른 잎을 일궈낸 \"희망의
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들과는 다르게 인간적이면서 따뜻한 가슴과 뜨거운 열정을 지닌 분이었다. 무엇보다 그 분의 근, 현대사 시간은 위트와 생동감 그 자체였다. 역사 드라마에나 나올 법한 일화들을 수업시간에 이야기보따리를 풀어 놓으시듯 들려주시는 그 분,
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나는 어디로 가고 있는가?
이런 걱정을 하는 우리에게 선생님은
지금은 고민할 필요가 없다고 일깨워 주셨다.
\"너희들 삶이 지금 이 순간은 무엇이 될지,
어디로 가야 할지를 알 필요가 없는 때다. 마음을 편히 가져라.
너희는 자기 자신일
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황이 변하면 관계도 변할 수 있는 것이다. 더욱이 마음속에 죄책감이 남아 관계 지속이 어렵게 되기도 한다.
또 새로운 사람을 위해 본래 사람을 버린 사람은 또 다시 다른 사람을 위해 떠나갈 가능성이 언제나 존재한다. 장기적으로는 다른
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사람들이 뗏목을 타고 의신면 모도라는 섬마을로 피하면서 황망중에 뽕할머니 한 분을 호동마을에 남기고 말았다. 뽕할머니는 헤어진 가족을 만나고 싶어서 매일 용왕님께 기원하였는데 어느날 꿈속에 용왕님이 나타나시어 내일 무지개를
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사람이 남에게 쓰이는 바 되어 죽기를 무릅쓰고 열심히 일하다가 자기 신세를 나무에다 비해서 노래했다는 것이다. 원래는 신세타령을 하며 부른 노동요일 것이다.
〈명주〉는 어느 서생이 명주에 갔다가 양가집 처녀와 사랑을 맺고 과거를
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남은 사내>를 문학과 지성사에서 출간했다. 이 책은 70년대 한국사회가 앓고 있던 계층간 단절을 소시민적 지식인의 기막힌 인생유전으로 그려 현실비판적 지식인들의 큰 호응을 받았다. 작가 이문구씨는 \'그해 크리스마스 때 사람들이 구
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사람 사이의 소통을 위한 이야기꾼」, 계간 문학동네 ,2007년 겨울(통권 53호).
황석영, \"가자 북으로 오라 남으로\", 이룸, 2000.
*토론거리
1. 상희가 자살한 이유를 발표문에서는 상희의 ‘나약함’이라고 보았는데, 상희의 죽음에 대한 학우들
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