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사회적으로 합의를 이끌어내는데 어려울 수 있다. 따라서 야간관광의 경제적 파급효과를 고려할 필요가 있다. 즉 소요되는 비용뿐만 아니라, 프로그램 개발을 통해 얻게 되는 일자리 창출효과나 도시경제 활성화 및 도심부 재생효과를 측정
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사회적 개입을 요하게 된다. 1996年 여성계와 민간 단체 그리고 정치권이 거의 합의를 보았던 ‘가정폭력방지법안’은 그러한 사회적 인식을 반영하는 것으로 우리 사회도 크게 변화하고 있음을 알려준다.
이러한 극히 상식적인 측면에서 자
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도덕성에서 보편적 윤리로서의 도덕성으로 발달한다. 사회계약 정신으로서의 도덕성은 법과 질서가 절대적인 것이 아니라, 사회적인 유용성에 따라 합의에 이르게 되면 바뀔 수도 있다고 보는 단계이고, 보편적 윤리로서의 도덕성은 도덕적
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합의민주주의’(consensus democracy)라면서 이를 지지하고 있으며, 크레파즈(Crepaz 1996)는 합의주의적 정부가 그 자체에 내포하고 있는 조합주의적 특성 때문에 다수결적 정부보다 거시경제정책 목표달성에 보다 성공적이었고, 또 보다 안정되고(st
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합의를 조건으로 1회에 한하여 갱신할 수 있도록 하고 있고 또한 파견기간이 2년을 초과한 경우에는 사용사업주가 직접 고용한 것으로 본다는 규정이 있을 뿐이다(제6조). 근로자파견법 제6조의 규정은 법해석상 불명확한 점이 많다. 예를 들
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합의의 기반 위에서 추진되었다. 1988년 지가앙등 이후 토지공개념 도입에 대하여는 국민적 지지가 높았다. 그러나 토지개혁에 대하여 국민의 전폭적인 지지를 받도록 촉진한 것은 1989년 2월에 발표한 토지 소유의 편재상황이었다. 그리고 정
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합의 변증법적 과정을 통해 사회발전의 동태성과 한계성을 동시에 만들어 낸다. 다시 말해 유연적 사회성에 내재되는 끝없는 이항대립적 가치요소들이 어떻게 결합되느냐에 따라 서구사회와 구분되는 우리의 \'시민사회적 다원성과 성숙\'을
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합의하였다는 통지가 있을 때에는 공적기관이 이에 개입하여 전매수인을 배제하고 이미 정하여진 가격과 조건으로 토지를 구입할 수 있는 일반적 선매권과 토지소유자가 토지의 매각을 희망한다는 선언과 동시에 그 효력이 발생하며, 가격
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합의가 이루어 질 것이다.
그리고 앞으로 더욱더 가속화될 문화교류로 인하여 양국 문화 차이에 대한 거부감과 사회적 인지도의 상승으로 양 국 국민간 화합을 이루어 낼 수 있을 것이다
여기에 부가적인 이득으로 중국을 통하여 북한과의 화
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사회적인 범죄가 많은데 왜 청소년 성매수자에 대해 법적처벌보다 가혹한 사회적 낙오자로의 주홍글씨는 새기느냐하는 문제이다. 이는 다른 범죄와 비교하여 볼 때 그 처벌에 대한 형평성에 있어 논란이 될 소지가 매우 많다. 단적으로 신상
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