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자기가 남과 다른 점을 주장할 수 있는 용기를 가지고 자율적이고 독립된 독특한 개인이 되는 것이 중요하다고 했다. 그럴려면 창조적인 의지가 필요하다. 그가 내놓은 사람의 한 전형은 바로 창조적인 예술사이다.
문화학파인 프롬은 생산적
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문제
1. 문제의 제기
2. 미국의 입법예와 판례
3. 우리나라의 경우
4.. 혼인빙자간음죄에 관한 입법례
5. 이 사건 법률조항의 위헌 여부
6. 행복추구권, 사생활의 비밀과 자유를 침해하는지 여부
7. 평등원칙에 위반되는지
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(소설문학)의 성격
Ⅶ. 소설(소설문학)의 세계
Ⅷ. 소설(소설문학)의 지도방법
1. 독서의 의식화
2. 줄거리 읽기
3. 작품의 주제 잡기
4. 작가의 의도 알기
5. 감상이나 문제 의식 가지기
6. 비판적 시각 가지기
7. 인간 형성
참고문헌
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자기 분석, 증거 수집, 새로운 경험 구성 조장 [제 1안 : 일반화지식 탐구 수업 모형]
1. 단원 : 4-1-2. 전라남도의 산업과 생활
2. 단원 개관
3. 단원의 목표
4. 단원(주제)의 지도 계획 : (3) 인구와 도시
5. 지도상의 유의점
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자기평가
개인목표 성취에 기초하여
전통적인 의미를 중시 안함
단점
변화반대:
신체를 정신보다 2차적 발달
편협한 견해:
모든 것이 자연법칙 순응
고정목표 결여 안정과 방향감의 문제
복잡한 세계에 비하여 교육이 너무 단조로움
사회생활
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문제점
(1) 특징
(2) 문제점
3. 후기 현대 철학적 인간이해의 관점
1) 후기 현대철학 사조
2) 후기 현대 철학의 인식론적 관점
3) 후기 현대 철학적 인간이해
(1) 주체적·자기 형성적 존재로서의 인간
(2) 사회적·역사적 존
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예외를 허용하는 입장이다.
2)의무론자 : 인간은 그에 따르는 행위가 다소 나쁜 결과를 가져올지라도 언제나 도덕 규 칙을 지켜야 한다는 것이다. 이는 도덕 규칙에 예외를 허용하지 않으려는 입장이다.
3)목적론적 윤리설은 행위 결과를 중시
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자기 반성으로서 받아들여야 한다. 즉, 역사적 반성과 자기비판에서 도출된 개념임을 잊어서는 안된다.
둘째, 포스트모더니즘은 모더니즘이라는 사상사의 축약체에 대비하여 읽혀야 한다. 시대를 겪어내며 그 시대의 문제를 고민한 사람들
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표되는 서구 문명사회의 모더니즘적인 성격을 계승하고, 비판하면서 절대성 보다는 상대성을, 일원론보다는 다원론을, 독단주의 보다는 관용주의를, 지식보다는 비전을, 논리보다는 환각을, 합리주의보다는 비합리주의를, 본질보다는 비 본
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표현하는 가장 중요한 도구
Ⅲ. 교회사회사업의 실천
1. 교회사회사업의 요구
2. 교회사회사업 실천의 문제
Ⅳ. 자원동원의 중요성과 방법
1. 자원동원의 중요성
2. 자원동원의 방법
Ⅴ. 교회사회사업 실천기술 원리
1. 서로의 이야
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