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사학 교사의 관학 채용금지. 아동을 강제로 관학 이동을 금하는 사학의 중요성 강조)
수창궁 재상서(군왕지계의 서)
입학도설
(대학 중용의 천인심성합일설 등을 주돈이의 태극도설를 이용 도해로써 알기 쉽게 풀이한 해설도. 한국 최초의 시
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사학의 특성과 의의
2. 사학의 변천과정
1) 사학에 대한 탄압기(일제시대)
2) 자유방임기(1945~1960)
3) 통제기(1960~1980)
4) 통제 조성기(1980~ )
3. 사학의 현황
4. 사학정책의 쟁점
1) 사학의 자주성과 공공성
2) 사학에 대한 지원
3) 자
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사학연금(사립학교교원연금)
1. 개요
사학연금제도는 사립학교 교직원의 퇴직·사망 및 직무상 질병·부상·폐질에 대하여 적절한 급여제도를 확립함으로서 교직원 및 그 유족의 생활안정과 복리향상을 목적으로 1975년 1월 1일 출범하였으며,
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, 동시에 박은식 역사학의 시민과학성의 일단면을 나타내는 것이라고 이해된다.
셋째, 역사적 사실의 서술이 확고한 자료에 의거하고 있다. 정확한 사실의 파악에 기초하여 실증적, 귀납적으로 역사를 서술하고 있다.
넷째, 객관적 역사서술
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사학명저로, 많은 비판점을 가지고 있다. 첫째는 그것이 매우 많은 사실이 삭제되어 있다는 점이다. 둘째는 정통에 대한 점이다. 그리고 마지막으로는 연호의 기재방식 등이 당시의 사람들을 만족시킬 수 없었다는 점에 있다. 이는 후세사람
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사학 이 장의 내용을 서술하기 위해서 다음의 책을 참조하였다. 류승렬, 『뿌리깊은 한국사 샘이 깊은 이야기』, 솔, 2003.
해방 직후의 격렬한 좌우 대립의 와중에서 안재홍손진태이인영 등은 민족의 통합과 단결을 강조하는 신민족주의 사학
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사학을 대표할 수 있는 신채호 손진태 강만길을 중심으로 검토하였다. 그리고 최근에 한국의 민족주의사학론을 거론한 강만길과 임지현에 주목하였다. 이 글은 주로 강만길과 임지현의 민족주의사학론을 비판적으로 검토한 것이다. 필자가
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사학사적인 의미가 바로 여기에 있다고 할 것이다.
5. 나가며
이상으로 『동국통감』의 편찬과정과 배경, 서술 체제와 내용, 사론 등을 통해 그 사학사적인 의미를 대략적이나마 파악할 수 있었다. 전시대의 역사를 정리함에 있어 그 편찬의도
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사학자였다면, 가야에 관한 언급들 중에 임나일본부에 관한 얘기는 왜 다 빼먹은건지 잘 모르겠다.
314쪽
명과의 관계
태조는 즉위 이전부터 친명책을 주장하고 또 실행하여 오던터이므로 개국 후에도 그리하여 대대로 소위 사대의 예를 행하
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사학계에서 이 두 원칙의 결합을 통한 주체 확립은 역사에서 인민대중의 투쟁과 혁명전통 정리, 진보적 민족문화유산에 대한 수집과 보존, 진보적, 애국적인 영우에 대한 정당한 평가 등의 문제와 연결되었다. 북한은 먼저 투쟁사와 혁명 전
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