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사회복지 전통을 마련하는 것으로 시작되었다. 기독교는 처음으로 사회복지 조직을 만들고 고아원이나 극빈자 숙소 등을 만들었다. 또한 사회적 공의와 관련해서 4세기 후반의 교회는 재판소와 같은 기능까지 수행하게 된다. 점차 교회가 이
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교회 안의 기존의 고정된 틀을 재구성하고 새로운 정신의 돌출을 허용하지 않고는 맺히질 않는다.
참고문헌
대한기독교서회 / 21세기의 예배, 2004
박은규 / 예배의 재발견, 대한 기독교 출판사, 1990
박병업 / 개혁주의 입장에서의 열린예배 비
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기독교운동을 대처하는 최선의 방법으로는 먼저 참된 교회관을 확립하여야 한다. 하나님을 향한 참된 예배를 회복하고, 성도 간에 서로 사랑하는 천국 공동체를 이루어야 한다. 또한 세상을 치유하는 교회로서 사회봉사를 확장시켜야 할 필
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사상 6, 한국신학연구소, 1974
김광열 : 그리스도안에 있는 구원과 성화, 서울 : 총신대학교 출판부, 2000
김병원 : 목사학, 서울 : 개혁주의 신행협회, 1985
이종익 : 한국 기독교대학의 역할과 책임을 생각한다, 교회와 신학, 가을호 제34호 장로회
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교회에서의 소위 ”자유주의“ 해석의 문제,”「한국기독교와 역사」6(1997), 199-202. 차후 박형룡의 학위 논문 분석이 필요할 것으로 여겨진다.
즉, 교권주의에 빠진 한 개인의 일관적이지 않은 신학과 태도는 분열의 핵심적 요인이 되고 말았
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기독교협의회(KNCCK:생명윤리위원회)이 있다. 환경문제
(환경문제에 대한 교회의 태도)
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 환경 오염현상과 원인
Ⅲ. 환경오염 해결을 위한 인류의 노력들
Ⅳ. 환경오염에 대한 교회의 성찰과 책임
1. 기독교 환
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교회 역사편찬위원회(1996). 창천교회 90년사 , 우리기획.
틸리히(1984). 종교와 문화 , 전망사.
틸리히(김경재역)(1991). 문화의 신학 , 대한 기독교 서회.
프랑키 쉐퍼(1996). 창조성의 회복 , 예영커뮤니케이션.
한국기독교문화연구소(1987). 한국 기독
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사회에서 집총 거부를 선언한 여호와의 증인
(1)창시자와 연혁
1).창시자
2)연혁
3)한국에서의 역사와 현황
(2)여호와의 증인이 사회와 교회에 미치는 영향
1) 여호와의 증인의 병역거부 및 집총거부
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역할을 감당하는 목회자가 오늘날 한국교회에서 요구하는 목회자로서의 모습들이 아닐까? 생각해본다.
Ⅴ. 참고문헌
1) 국내서적
김남준. 『교회의 갱신과 설교의 회복』. 서울: 솔로몬 출판사, 1993.
김상복.. 『목회자의 리더십』. 서울: 엠마
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기독교 교육이 살아있고, 교회에서 꾸준한 훈련과 교육을 시켜서 영혼이 성장 성숙하게 함으로 세상의 빛과 소금이 되어서 세상 사람들로 하여금 칭송받으며 모든 영역에서 살을 통해 본을 보임으로 예수그리스도를 드러내야 된다고 생각한
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