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복지를 위한 더 많은 예산과 인력을 투입해야 하며, 노인들의 사회적 참여를 촉진하는 다양한 프로그램과 제도를 마련해야 한다. 또한, 문화활동에 대한 접근성을 높이기 위해 예술과 문화의 다양성을 지원하고, 노인들의 자립과 인간적 존엄
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문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 2014
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 목차
1. 다양성과 시민성
2. 간문화교육과 시민교육의
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다. 기관의 사회복지 실천가들도 클라이언트의 문화적 다양성을 반영할 수 있는 능력을 갖추어야 한다. 그리고 다문화 이슈들에 대한 사회복지 실천은 일방적인 동화의 과정보다는 체계론적 관점에서 상호작용의 과정을 통해 변화를 모색하
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문화 클라이언트가 편안하게 느낄 수 있도록 하는 것을 의미한다.
문화적 역량은 문화적 다양성, 문화적 민감성, 다문화주의, 다문화적 적응에 대한 고려에서 시작되어 한 단계 더 나아간 개념이다. 럼은 문화적 역량을 사회복지실천의 관점
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문화 클라이언트가 편안하게 느낄 수 있도록 하는 것을 의미한다.
문화적 역량은 문화적 다양성, 문화적 민감성, 다문화주의, 다문화적 적응에 대한 고려에서 시작되어 한 단계 더 나아간 개념이다. 럼은 문화적 역량을 사회복지실천의 관점
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문화 세계화 현상에 대해서도 좀 더 의식적으로 문화 다양성을 살리는 관점에서 검토하고 대처 할 수 있는 가능성을 키우기 위한 바탕이 될 것이다.
6. 참고문헌
1) 수유종합사회복지관 사이트
(http://cafe.daum.net/suyu6940/, http://happylog.naver.com/suyu69
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문화와 교류하는 경험의 습득이 필요하기 때문에 다양한 문화를 접하고 교류할 수 있는 기회를 확대해나가야 한다. 이처럼 다문화가정 클라이언트에게 서비스를 제공하는 사회복지사는 문화적 다양성과 문화적 역량을 갖추고 다문화 인식에
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사회에서는 사회현상의 자연스러운 일부분으로 자리 잡게 될 것이다. 사회복지서비스 실천 및 교육현장에서 또한 문화적 민감성을 갖춘 사회복지사와 슈퍼바이저를 양성 할 수 있어야 하며, 각 사회복지실천현장에서는 문화적 다양성에 대
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사회복지조직의 운영에 있어 확장성과 다양성을 보장하기 위해 신뢰하고 긍정적이며 우호적인관리 관점에 주안점을 두어야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 휴먼서비스를 제공하는 사회복지조직의 문화, 환경, 특성을 파악하고 이러한
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사회의 일부로 보지 않고 있었다. 다문화 가족에 대하여 항상 관심을 가지고 이해를 해주며 돌봐주는 마음을 가져야 할 것 같다고 생각했다.
참고문헌
다문화가족복지론(최현미 외 공저, 양서원)
여러 나라 사람들의 삶(정하성 저, 한국학술
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