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것 같았다. 무당이 되기 싫은데 어쩔수 없이 아픔에 의해 병원에서도 못고치는 병을 고치기 위해 신내림을 받는다는 것은 너무 가혹한 것 같았다.
이런 민간신앙과 굿에 관련된 것들이 요즘들으 많이 줄어들고 있다고 한다. 일제 침략기, 그
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는데 자기가 속한 사회 전체의 흐름을 시시각각으로 관찰하게 되고, 자신의 모습이 노출되면서 커다란 커뮤니케이션 구조가 만들어지고, 사람들은 그 구조 안에서 안정을 찾고자 한다. 그러면서 사람과 사람 사이에 완충지대가 사라지면서
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자살론을 바탕으로 현대 한국사회에서 나타나는 자살의 형태를 하나 선택, 그 사례 및 이로 인해 발생되는 문제점과 그에 따른 대책 방안을 본인의 생각으로 살펴보았다. 뒤르켕은 자살을 낳는 직접적 경향은 사회의 통합력과 규제의 정도라
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된다. 5년, 10년 걸릴 경험의 축적이 그 안에 고스란히 들어있기 때문이다.
지식을 많이 안다고, 기술적으로 뛰어나고 해서 좋은 간호사가 되는 것은 아니다. 훌륭한 간호사의 출발은 자세이다. 출퇴근 시간 지키기부터 팀원과의 조화, 자신의
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너무 부럽다. 지금은 좀 나아지기는 했지만, 아직까지 남녀차별이 많은건 사실이기 때문이다.
이와 같이 안정과, 만족을 느끼며 평화롭게 살아가던 라다크에 서구식 개발이 시작되었다. 서구식 개발에 따라 현대문물을 받아들이면서 라다크
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자는 보편적 교육을 주장한다. 여러 가지 형태의 기록체제를 누구나 언제든지 이용 가능하도록 편성해야 한다. 외부의 교육자원을 통한 교육 기회도 모든 아이들이 공평하게 제공받을 수 있도록 해야 한다. 무엇보다도 정부 중심의 일방적 교
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을 가지고 있기 때문에 예기치 못한 상황이 발생하였을 때 그에 적합한 방안을 생각해내어 기계 못지않게 해결해 줄 수 있다. 기계문명의 중독에서 벗어나 우리의 본 바탕인 사람과 사람이 만나 조화롭게 사회를 운영해 나갈 때 우리 사회는
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기가 된 것 같다.
여전히 나에게 사회학이란 어려운 과목이다. 어쩌면 4학년이나 되어 사회학 개론이라는 수업을 듣는 내가 잘못된 것인지도 모른다. 나는 내년이나 사회에 나가는 예비 사회인이다. 그렇기 때문에 나는 사회학이라는 과목에
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회적 자유와 개인적인 자율성이 상실될 필요가 없다고 생각한다. 요즘 현대 사회가 더욱 이기적이고 이타적이며 개인주의가 더욱 심해진 것은 사실이나 결국 고독한 군중 속에서 고독해 있는 사람이 문제가 아니라 고독하게 만드는 사회가
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인간형 그리고 현재의 인간형 더 나아가 미래와 현재의 과도기적인 인간들의 성향을 분석해 미래를 예측하고자 한 것일지도 모르겠다. 생각해보니 책에 나오는 것처럼 현대 사회를 살고 있는 많은 사람들은 작가가 말한 타인 지향적 인간으
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