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사람들에 기독교적 경험을 가르쳐 줄 수 있는 기독교교육의 매개물로 바라보아야 한다.
기독교교육은 그 시대에 걸맞은 모양으로 나타나야 함과 동시에, 대중문화의 내용, 형식 그리고 잘 드러나지 않지만 내용과 형식을 결정하는 가치까지
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사람들의 공감을 얻을 수 있는 작품에 대해 연구해야 할 것이며, 한국 공연만의 색채를 바탕으로 세계 수준에 뒤떨어지지 않도록 완벽하게 준비하는 일은 분명히 좋은 결과를 안겨줄 것이다. 또한 21세기는 단지 작품성만으로는 인정받기 어
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있는 장점이 있지만, 서로 복합적으로 깊게 공부할 수 있는 시스템은 갖추어져 있지 않다. 시공, 설계, CM 등에 종사하는 사람들도 기본적인 구조물에 힘의 흐름을 이해하고 수계산을 통하여 간단한 구조체 정도는 계산할 수 있는 정도의 능력
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있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안동을 대표하는 문화유산이라고만 생각하고 어떤 탈들이 하회탈을 구성하고 있으며 왜 안동을 대표하는 문화유산일까라는 생각을 해 보지 않
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밖에 수사관계자들이나, 연계되어 있는 민간단체들의 교육이나 관리 등을 통한 피해자 보호 방안 등을 분석 하여 제2차의 피해를 막기 위하여 세 가지로 정리 하였다.
우선 성폭력범죄피해자들의 대부분이 여성과 어린이 임을 감안하여 여성
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사람에게는 쉴 수 있는 친환경적인 곳이 필요한 것이지 친환경적인 시설이 필요한 것이 아니기 때문이다. 환경은 인위적인 요소가 최소화 될 때 복원되며 보존되는 것이다.
세 번째는 문화유적 복원을 통한 서울의 역사성과 문화성 회복인데
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상자의 업무추진실적서 작성 필요성 여부 53
제 4 절 조사대상자의 선정 및 평가지표 54
1. 평가 대상자 선정 및 평가방식 54
2. 평가자 구성 56
3. 평가 지표 61
제 5 절 평가 결과의 활용 및 환류 67
1. 평가 결과의 활용 67
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사람들보다 더 많은 레저오락에 관심을 가지고 있다. 젊고 신체 건강한 사람은 늙고 쇠약한 사람보다 선택할 수 있는 항목이 분명히 많다. 또 경제 조건이 좋은 사람은 조건이 안 좋은 사람보다 더 레저의 방식을 중요하게 여기는데 비교적 좋
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있는, 행위로부터의 연속체로서 사람들의 행위의 위에 놓여있는 것으로 본다.
비록 Ajzen은 모델 내에서 행위와 행위 통제간의 연계가 인지된 행위 통제 보다는 행위와 실제 행위 통제간에 발생해야 한다고 제안했지만 실제적인 통제 측정의
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사람들 사이에 현재 제한되어 있는 이용가능한 토지가 가까운 장래에 모두 소모될 것이라는 두려움이 생기기 때문에 나오게 되는 것이다. 이러한 토지의 희소성으로 인해 사회국가전체에 불행한 사회적경제적 영향을 미치는 이른바 토지의
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