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자기이익만 챙기는데 급급한 당시 중국의 현실을 잘 대변해주고 있는 것이다. 자신이 말하고자 하는 바, 표현하려는 것에 대해 직접 정곡을 찌르지 않고 주로 여성의 시간,성격을 통해 어필했다는 점, 그래서 일부다처제의 가부장사회에서도
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자기 대폭 발전할 수 있는 것은 아니지만, 앞으로도 충분한 논의와 의견수렴을 통해 우리의 사회 및 문화 환경에 맞는 효율적이고 선진적인 제도로 발전하였으면 한다. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 범위와 방법
Ⅱ. 고위공무원
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우리 태권도를 가르치는 지도자에게 있다고 생각한다.
고로 지금의 지도자들은 깨어나야 한다. 옛 것에 만족하려하지 말고, 현행에 말로만 불만을 품지 말고 직접 나서서 자기 도장에서부터 바꿔나가야한다고 생각한다. 솔직히 도장에서 한
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우리는 달라졌다고는 이야기할 수 있지만, 무엇이 달라졌고, 어떤 마케팅을 전개해야 고객들의 마음을 움직일 수 있는가에 대해서는 그리 만만치 않다. 이제는 기술의 수준이 보편화되어서 웬만한 제품의 성능은 별반 차이가 없다. 고객들은
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자기만의 시장을 스스로 넓혀나가려는 ‘적극적인 마케팅시대’가 도래했다는 사실이다. 그리고 진정한 차별화는 생산자·판매자가 ‘파는 상품’이 아닌, 소비자·구매자가 ‘사고 싶은 상품’에서 나온다는 것을 말해주고 있다. 소비자와
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자기만족에 빠져 소홀이 다루었던 분야에 관한 문제들로서 새롭게 수용되어야 한다.
한편, 계급간의 자발적인 협력에 근거하고 사회와 경제부문을 동전의 앞면과 뒷면으로 생각하는 일종의 사회정책이라 할 수 있는 범세계적인 접근방법은
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우리는 성문법주의를 취하며 판례법을 인정하지 않는 점을 감안한다면, 포괄적 입법형식을 배제하고 일본의 경우처럼 제한적 열거주의 방식으로 전환 최성하, 증권거래법상 내부자규제에 관한 연구, 석사학위논문, 건국대학교 1995, 35면
하는
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우리들과 후손들이 잘 살 수 있는 길이라고 믿는 보호론적인 측면에서의 대립은 첨예할 수밖에 없었다. 하지만 중요한 것은 이러한 상존문제들 이외에도 지역언론을 포함한 지역주민과의 갈등은 그 어떤 문제들보다 심각하고 부담이 큰 문제
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자기들의 잇속을 챙기려는 무뢰배들에 의해 점령되어 더욱 썩어 빠지는 악순환의 연속일 뿐이다. 현대의 대의 민주주의는 이러한 문제점을 갖고 있기 때문에, 모든 시민들이 정치에 참여함으로서 개인과 사회 간 긍정적인 상호작용에 의해
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우리가「母」라고 말하는 것을 한국인이 들으면, 일본인은 부모도 없는 부도덕한 사람이라고 오해하는 경우도 있다. 한일 양국의 경어체계에서는 이러한 오해를 수도 없이 많이 가지고 있다.
제 3 장 결 론
이상으로 일본어를 중심으로 한 양
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