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윤리가 아쉽지만, 근본적인 도덕성을 회복하는 데 있어서는 칸트적인 윤리야말로 최고라고 생각하는 바이다. 아무튼 이번 과제는 여러모로 힘들게 느껴졌지만 평소 나의 행동을 반성해보는 시간도 된 것 같아서 흥미로우면서도 의미 있었다.
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윤리적 관점에까지 이르는 모든 단계를 쫓지 않는 사람도 비합리적이거나 오류를 범하고 있는 것이 아니라는 것이다. 즉, 인간의 자율을 존중하는 것이 그 자체 하나의 도덕원리라고 주장하는 것은 합리적인 것이다.
\"왜 인간은 도덕적으로
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도덕률입니다.
하늘은 정직한 사람을 도울 수밖에 없습니다.
정직한 사람은 신이 만든 것 중 최상의 작품이기 때문입니다...
\'정직(正直)\'과 관련된 글귀
6. 느낀 점
이번 기회를 통해 아리스토텔레스의 덕 윤리에 대해 알아보았습니다. 사실
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윤리에 기초한 도덕과 교수-학습 모형이다. 이 모형은 판단의 절차나 형식보다는 상호성, 도덕성의 원천으로서의 감정 및 도덕교육의 목표로서의 윤리적 자아와 윤리적 이상의 확대, 고양, 자신과 상대방과의 교육적 만남을 통한 윤리적 이상
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서도 살펴보았다. 내가 선택한 두 사례는 어떤 도덕 심리학이나 윤리학 이론이 비추어서 판단할 지라도 어긋나는 행동일 것이다. 하지만 굳이 이 사례를 선택한 이유는 앞으로 현장에 나가 아이들을 지도해야 하는 교사로서의 입장에서 만약
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윤리적 결정을 하는 과정
제럴드 코리와 마리앤 코리 그리고 캘러핸은 상담자가 윤리적 결정을 해야 하는 과정 에 조심스럽게 반추해야 할 단계를 포함하는 통합된 모델을 제시하였다. 윤리적 문제를 식별하고, 그 문제의 성격이 주로 도덕적
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에 따라 옳음을 판단하는 경향이다. 이를 보편적, 가역적 그리고 규범적인 일반 윤리 원칙의 도덕성이라 할 수 있을 것이다. 콜버그는 이 6단계에 속한 마틴 루터 킹이나 간디와 같은 몇몇 인물의 예를 들어 그 특징을 설명하고 있다. 김경미(20
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윤리설>
<도덕에 대한 계보학적 탐구>
<선과 악>
1.선악의 절대적 이분법
2.주인도덕과 노예도덕
①주인도덕
②노예도덕
3.좋음/나쁨과 선/악의 계보 (도덕적 가치의 가치에 대한 계보)
<양심과 죄의식>
1.양심의 가책
2.전체적 죄
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도덕은 지시하거나 강요하지 않다는 점에 강조는 이후 도덕교육에 중요한 한 축이 된 것은 주목할만한 사실이다.
Ⅳ. 참고문헌
-김진(2011) 콜버그의 윤리상대주의 비판과 도덕교육의 과제,범한철학회
-박보라(2011),콜버그(L. Kohlberg)의 인지적
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도덕성 발달이론과 그 교육적 시사점, 계속적 강화와 간헐적 강화, 강화 계획 등에 대해 살펴보았다. 콜버그의 이론은 윤리적 상대주의와 도덕적 가치를 주입하려는 덕목주의로부터 도덕교육을 구하면서 도덕성 발달 정도를 경험적이고 실험
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