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윤리설은 어떠한 논쟁에서도 다룰 수 있다. 개념을 확실히 정립하고 난 뒤, 도덕적 가치 판단의 문제가 생겼을 경우 어떠한 입장에서 가치 판단을 할 것인지 아이들이 학습해보도록 한다.
도덕적 판단을 내릴 때 칸트의 의무론적 윤리설과 공
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윤리적 각성을 하고 스스로를 다잡는 노력을 기울이는 한편, 협회와 국기원 등 조직은 이를 뒷받침할 환경을 조성해야 한다.
Ⅲ 결론
태권도 지도자의 도덕적 해이는 태권도라는 무예 스포츠의 근간을 위협하고, 피해자 개인부터 태권도 공동
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도덕교육에 응용하기-<수업지도안>
앞에서 나의 경험사례에 대한 분석을 통해 확인할 수 있듯이 배려 윤리는 구체적이고도 특수한 맥락적 상황 및 그에 의거한 판단을 중시하고 있음을 알 수 있다. 학생들에게 배려윤리를 지도하고 자 할
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도덕성 단계를 효과적으로 발달시킬 수 있다. 그러나 이러한 토의는 그 주제가 비현실적이라는 점에서 비판을 받고 있다. 이를 보완하기 위해서는 배려 윤리의 경험적 특성을 활용해야 한다. 학생이 생활하다가 딜레마에 빠지는 경우를 토의
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도덕성이고, 이런 문화성과 도덕성의 근간이 되는 것은 우리의 전통 윤리사상이다. 물론 서양 윤리사상도 우리가 현재 세계화 속에서 자본주의를 나름대로 성공적으로 살아가게 하는데 큰 역할을 하였다. 하지만 앞에서 언급했듯이, 그런 삶
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도덕의식과 확장된 도덕성이라는 사실을 우리에게 깨우쳐 주는 것이다.
3. 전일주의적 대지윤리
레오폴드의 대지 윤리에서 제시되고 있는 생명 공동체의 개념은 동료 구성원(인간이 아닌 나머지 존재들)뿐만 아니라 생명 공동체 그 자체가
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윤리와 직업윤리마저도 찾아볼 수 없는 \'도덕적 해이\' 현상이 독버섯처럼 번지고 있다. 최근 미국의 투자회사인 무어 캐피털은 한 보고서에서 한국 워크아웃 기업의 파행적 행태를 \'뱀파이어 워킹(Vampire Working)\' 즉 국민의 혈세를 먹고사는
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윤리에 바탕을 둔 전통적인 덕목이 있다. 즉, 오륜(五輪), 충(忠), 효(孝), 성(誠)과 경(敬)으로서 이들 덕목은 인간관계에서의 기본예절, 효도, 경애 등과 같은 덕목들로 연결된다.
둘째, 개인적도덕적 성숙을 위해서 요구되는 덕목들로서 상당
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도덕교육 관련 제언
첫째, 세계화정보화 사회의 급속한 변화와 정보화 관련 학생들의 윤리적 행동과 태도는 기존의 도덕적 규범 준수만으로 해결할 수 없는 새로운 도덕원리를 탐색하여야 하는 상황을 요청하고 있다. 정보화와 관련 하여 학
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윤리적 상대주의는 얼핏 보기에는 적절해 보이지만 주관주의는 결국에 도덕적 관점의 개인 상호간의 특징을 본질적으로 부정하는 무정부주의적 개인주의로 빠지는 것으로 보인다. 또 관례주의는 개혁가의 문제, 문화를 정의하는 문제 그리
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