|
도덕 법칙은 삶의 현장에서 실행되어야만 그 가치를 인정 받을 수 있다. 따라서 나는 초등학교 현장에서 실천할 수 있는 덕을 교육함으로써, 그 가치를 깨닫도록 아이들을 교육해야한다고 생각한다.
※ 참고문헌
- 니코마코스 윤리학 아리스
|
|
|
윤리학적 상대주의에 입각한 사변적 비판이다. 즉 도덕적 성숙이나 도덕적 적합성을 판단할 때 사용되는 평가기준 혹은 채점기준이 콜버그가 말한 것처럼 문화적 보편성을 과연 가질 수 있겠는가하는 의문인 것이다. 이 책에 소개된 Murphy와 G
|
|
|
윤리학』, 이제이북스, 2008
서정욱, 『아리스토텔레스가 들려주는 행복 이야기』, 자음과모음, 2005
아리스토텔레스(홍석영 풀어씀), 『니코마코스 윤리학』, 풀빛, 2005
유병열, 『도덕과교육론』, 양서원, 2005
송광용 외, 『수업의 전문가로 발
|
|
|
윤리학과 도덕교육 I』 (서울: 인간사랑, 1996)
서울특별시 교육 연구원, 『창의력 신장을 돕는 중학교 도덕과 학습 평가 방법』
이규호, 『말의 힘』 (서울: 좋은날, 1998)
정세구, 『도덕과, 국민윤리과지도법』 (서울: 교육과학사, 1985)
조혜정,
|
|
|
이 단계에서 개인들은 도덕적 판단을 통해 사회적 규칙의 정당성을 검토하고, 때로는 법과 도덕적 가치 사이에서 탈선을 경험하기도 한다. 이는 개인들이 법을 단순히 따르는 것이 아니라, 법과 도덕 사이의 상호작용을 고려하며 민주적인 사
|
|
|
도덕성이 무엇이냐에 대한 탐구는 의미가 있으며 지켜나가야 할 의미가 있는 추상적 개념이라 말할 수 있다.
4. 출처 및 참고문헌
- 도덕성 개념에 대한 고등학생의 인식 연구, 강봉주, 한국교원대학교 윤리교육학과 철학교육 전공 석사학위
|
|
|
도덕성 발달의 불변의 순서에 대한 비판이다. ⑧ 실제로 도덕 발달 양상을 진단해 줄 수 있는 이론적 틀로서는 부적합하다. ⑨ 피험자의 자유로운 반응을 6단계로 구분하는 일은 매우 어려운 일이다.
◆ 참고자료 ◆
김진권(2002)「정의윤리와
|
|
|
도덕을 지키자고 하는데, 그 이유는 전체로서의 사회의 선 때문이다.
여기서 교사의 역할은 그 공중도덕 이면에 보편적인 윤리가 자리 잡고 있음을 교육해야하고 도덕 발달단계에서 상위수준으로 나아갈 수 있도록 지도해야한다. 공중도덕
|
|
|
도덕을 지키자고 하는데, 그 이유는 전체로서의 사회의 선 때문이다.
여기서 교사의 역할은 그 공중도덕 이면에 보편적인 윤리가 자리 잡고 있음을 교육해야하고 도덕 발달단계에서 상위수준으로 나아갈 수 있도록 지도해야한다. 공중도덕
|
|
|
도덕교육이 궁극적으로 지향하는 바가 도덕성의 발달을 실현하고자 하는 것이기 때문이다. 도덕성은 사회를 구성하여 살아가고 있는 사람들이 관습적으로 지키고 있는 원리와 규범들의 특성을 일컫는다. 한편, 도덕성은 사회적 차원에서도
|
|
메뉴펼치기
