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윤리강령.
원불교
-원불교 : 박중빈 창시. 시대의 변화에 따라 생활화, 대중화하지 못한 당시의 불교를 비판. 기존 불교를 개혁하여 일상생활 속에서 수행할 수 있는 여러 ㅂ아법을 제시.
-일원상의 진리 : 우주의 근본원리이자 모든 중생의 청
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도덕적 행위의 중요한 동기로 작용.
성론
성은 천리가 리가 인간의 형기 속에 들어와 선천적으로 형성된 것(성즉리)
성은 천리와 같은 마음의 본체가 아니고, 마음이 좋아하고 싫어하는 경향성인 ‘기호’이다. (성즉리 반대)
사단과 사덕
사
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도덕적 문제를 발생시키지 않음.
③자율권 논거 : 여성은 자신의 삶을 자율적으로 결정할 권리를 가진다. 자율권은 태아의 생명권에 우선하므로, 여성은 낙태에 대한 자유로운 결정의 권리를 가진다.
④여성의 선택권 존중 논거 : 톰슨의 논
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[2017년 수능] 응용윤리학은 이론 중심 윤리학만으로는 해결하기 어려운 도덕적 문제 상황을 해결하기 위해 등장한 윤리학.
오늘날 과학 기술의 급격한 발달은 기존의 이론 중심 윤리학만으로는 해결하기 어려운 도덕적 문제 상황들을 초래
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개서
<19> 창원파티마병원 자기소개서
<20> 한양대학교병원 간호사 자기소개서
<21> 서울특별시 보라매병원 간호사 자기소개서
<22> 진주제일병원 간호사 자기소개서
<23> 대한적십자사 간호사 자기소개서
<24> 건양대학교병원 간호사 자소서
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1.도덕과의 성격과 목표
도덕과는 학교 ‘인성교육’의 핵심교과
-인성교육의 핵심교과 : 도덕과 인성교육은 시대적 요청이며, 인성교육 주관교과로서 도덕과의 역할은 다음과 같음.
①학생의 도덕성 발달뿐만 아니라, 학생들의 정서적·
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?도덕성의 기초 : 초자아(superego) → 초자아가 발달할수록 도덕적 위반 행위를 할 때 심한 죄책감을 느끼게 되며, 죄책감은 어린 시절 부모가 반복적으로 제시한 금지의 소리가 내면화되어 형성.
?죄책감의 특징
①죄책감의 형성 과정에서 사
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윤리적 판단을 내리는 인식방법
-기여점 : 외재적 접근법과 내재적 접근법의 한계를 나름대로 극복하는 보완방법
체제 중심 접근법
-체제 중심 접근법 : 남북한의 이념과 정치 체제, 사회구조, 정책과 관련하여 초점을 두어 접근
-한계점
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도덕적 혼란의 원인은 ‘정서주의’와 ‘비사회적 개인주의’에 근거해서 발생한다. 자유주의 사회는 서로의 생각과 행동을 규율할 수 있는 공통의 가치와 기준을 갖지 못함으로써 심각한 분열과 혼란에 직면한다. 따라서 공동체의 덕을 복
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간을 주었고, 성취감도 느낄 수 있었습니다. 또한, 적절한 휴식과 영양 섭취를 통해 회복에 집중했습니다. 단백질 섭취를 늘리고, 스트레칭과 폼롤러를 활용한 근육 이완에 시간을 투자했습니다. 이 과정에서 자동차 생산 공정에서도 중요한 \
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