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문화적 우수성을 너무 강조한 나머지 자문화 중심주의에 빠져 조일관계를 제대로 보지 못했었다. 그러나 이 글은 1980년대의 글이고 일본인 학자가 쓴 글임에도 불구하고 객관적인 시각에서 연구한 점이 인상적이었다. 특히, 도꾸가와정권의
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문화\"라면서, \"풍수지리 전문 연구기관 설립과 함께 전문가의 양성이 절실한 상태\"라고 제시했다. 이런 풍수사상을 널리 발전시켜 나가야함은 물론이다.
참고문헌
도현정, 현대주거 공간구성에 관한 풍수이론적 분석, 연세대학교 생활환경
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차 -
[1] 서론
1. 초고층 건물의 도입
[2] 본론
1. 우리나라의 고층건물 현황
2. 서계 여러나의 고층건물 현황
3. 초고층 건물의 특징
4. 초고층 설비
[3] 결론
1. 요약 및 느낀점
2. 참고문헌
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단위 면적당 쌀 수확량은 세계 최고수준을 차지하기에 이르렀던 것이다.
일본인의 쌀 재배 기술은 메이지 시대 이후 이민에 의해 미국이나 브라질 등에 전파되었다. 이결과, 캘리포니아는 현재 서계 유수의 쌀의 산지가 되어 있다.
. 없음
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문화』(서울: 문화과학사, 2000).
김병권, 신자유주의 국가론의 이념적 정체성과 정치철학적 기원, 『사회경제평론』13호(한국사회경제학회, 1996), pp. 93-116.
김병권, Robert Nozick의 자유지상주의 비판, 『자유주의 비판』(서울: 풀빛, 1996), pp. 179-2
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서계하 동향립) - 빈은 서쪽 계단 아래에서 동쪽을 향해 선다.
⑭ 賓主揖讓(빈주읍양) - 주인과 빈이 읍을 하며 먼저 오르기를 사양한다.
⑮ 主人由 階先升 西向(주인유조계선승 서향) - 주인이 먼저 계단에 올라가 서쪽을 향해 선다.
賓由西階
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서계와 동계라 했다. 서계로는 손님이 오르고 동쪽으로는 주인이 오르는데, 이는 고대의 실외존좌(실외에서는 왼쪽을 높임)의 사상에서 비롯된 것이다. 당에는 가장 신분이 높은 사람이 오르며 아랫사람은 함께 당에 오르지 못했다. 당은 정
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문화적인 최저한도의 생활을 영위할 권리(生存權)도 규정하고 있다.
전후의 일본은, 국토는 황폐해지고 산업도 쇠퇴하여 국민생활도 최악의 상태였다. 도시에서는 식량이 부족하고, 인플레현상으로 물가는 계속 올라갔다. 또 해외로부터 수
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방향
[선진국으로의 도약]
가. 제도와 의식의 조화
나. 민족의 평화적 통일
[세계 속의 한국]
가. 기술 혁신과 세계 진출
나. 우리 문화의 세계 진출
다. 국제 활동의 강화
[주체적인 한국인과 미래 사회]
가. 다양화와 통합화
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서계(西階)라 하여 모두 3계단으로 하였다. 사당 안에는 4감(龕)을 설치하여 4대조를 봉안하는데, 반드시 북단에 남향으로 하고, 서편부터 제1감이 고조고비(高祖考), 제2감이 증조고비(曾祖考), 제3감이 조고비(祖考), 동편인 제4감이 고비(考)의
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