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한다. 우리의 혁명은 인간이 본연의 인간으로 되는 것, 교화적 이데올로기에는 만족할 수 없는 새로운 인간의 탄생을 지향한다\"고 주장한 것은 이러한 자각에 기초한 것이다. 이들은 법률/정치뿐만 아니라 경제까지 \'사회적이고 문화적인 것
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근거해야 하며 항상 주관주의와 실증주의의 일방적인 면을 경계해야 한다고 주장했다. 사실 베버는 엄격한 의미의 역사가라고 볼 수는 없다. 그러나 그의 학문적 연구는 모두 그가 가진 확고한 역사의식을 전제로 이루어 졌으며 그가 역사학
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에는 현실에 안주하고자 하는 우리의 모습에 대한 합리화로 비춰질 뿐이다. 이런 현실에 대해 밀턴은 또 한번 \'우리의 영혼을 세속의 사슬로 옭아매려고 위협하고 있다\'고 지적할지 모른다. 늘 사고를 잠재우지 말아야 하는 것이다.
그는 1650
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서양미술사, 서양미술이론 연구 장에 관한 연구, 한국미술이론학회
이일형(2010), 르네상스 시기의 유토피아 문학에 나타난 도시·건축에 관한 연구, 한국건축역사학회
이희봉(2008), 한국건축, 동양건축, 서양건축의 덫과 한국건축역사학의 방
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서양건축의 덫과 한국건축역사학의 방향, 한국건축역사학회
조홍기(2009) : 한국과 서양의 음악 후원제도 비교연구, 한국문화예술교육학회 Ⅰ. 서양의 건축양식
1. 고딕 복고건축
2. 고전주의 및 절충주의 건축
Ⅱ. 서양의 르네상스
1.
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역사학. 한국민족문화대백과사전. 동서양고전의이해 2025년 1학기 중간과제
1. 『조선상고사』 저자 소개 신채호
2. 『조선상고사』 제4장 핵심 내용 요약
1) 역사는 ‘나’를 지키기 위한 집단의 서사
2) 기록은 주관을 피할 수 없다
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서양 역사학의 유럽중심주의에 대한 비판적 검토』 용의 숲,
2006
김연산『역사란 무엇인가』, 한겨례, 1986
김호연, 『역사란 무엇인가』, UUP, 2002
남청, 『역사철학의 이해』, 문경출판사, 2002
리처드 에번스 著, 이영석 譯, 『역사학을 위한 변
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서양 역사학의 유럽중심주의에 대한 비판적 검토」,용 의 숲, 2004.
앙리 피렌느, 강일휴 역,『중세 유럽의 도시』, 신서원, 1997.
에디트 엔넨, 안상준 역,「도시로 본 중세 유럽」, 한울, 1997.
○ 논문
강일휴 「중세 프랑스 도시의 자치 및 농촌
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서양사연구실, 『서양의 역사학 Ⅰ』, 청년사, 1997.
이상신, 『(改訂)西洋史學史』, 신서원, 1994.
車河淳, 『西洋史總論』, 探求堂, 1979.
P.O. Kristeller / 진원숙 역, 『르네상스의 사상과 그 원천』, 계명대학교 출판부, 1995.
H. E. 반스, / 안희돈, 허
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역사학의 입장
{ 특징과 한계 }
- 민족을 역사연구의 기본단위로 설정
{ 서양의 민족주의 역사학과 주관성 }
- 독일에서 등장
- 19세기를 거치며 민족주의와 결합, 변모
- 독일의 우수한 개체성을 입증하는 데 기여
- 독일이
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