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신학은 이 고등비평에 근거하여 성경의 권위를 인정하지 않는다.
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저,
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성경의 증거에 본질적으로 어떤 새로운 것을 더하지는 않았다. 단지 그 증거에 새로운 형식의 표현을 주었을 뿐이다.
참고자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마
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예배의 원리와 실제, 대한 기독교 서회, 1974
◎ 류광수, 전도와 선교를 중심으로 본 레위기 강해, 생명
◎ 예배와 성례전, 태광출판사, 1994
◎ 정장복, 예배학 개론, 예배와 설교 아카데미, 1985
◎ 하문호, 기초교의신학 II, 한국로고스연구원, 1989
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예배 가운데 성경 봉독의 의미에 대해 새로운 인식이 확산되어 성경 봉독의 중요성을 인식하길 바란다. 그 것과 함께 본 연구가 성경 봉독에 대한 바른 신학을 정립하는데 도움이 되기를 기대한다.
참고도서
곽노광.「예배학 개론」서울: 성
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성경으로 본 공산주의. 크리스천투데이. 2012.02.25 한국교회와 WCC
-1950년대 WCC와 2013년 WCC의 비교를 중심으로-
Ⅰ.여는 말
Ⅱ.WCC와 에큐메니컬 운동
Ⅲ. 1954년 에반스톤 WCC 제 2차 총회와
1. 1954년 미국 에반스톤(Evanston, America)
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신학을 입체적으로 조명하고 새롭고 청신한 민중신학적 기법으로 \"한국민중속의 그리스도(Christ Among Korean Minjung, CCA-CTC, 1991)\" 영문판 단행본을 내어 아시신학계에 민중신학의 종합적 면모를 보여주기 시작하였다.
다른 한편, 필자는 민중신
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마르크스주의 역사관
(6) 식민사관, 민족사관
Ⅲ. 기독교적 역사관에 대한 이해
1. 정 의
2. 기독교 역사관의 본질
3. 사 례
Ⅳ. 종말론에 대하여
1. 종말론의 이해
2. 종말을 말하는 현장과 현실
3. 역사와 종말
4. 소 결
Ⅴ. 결 론
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] 요한 웨슬리 신학과 우리나라 교회의 신학적 재정립의 필요성 |작성자 꿈꾸는자 들어가는말
요한웨슬리 신학적특징
요환웨슬리 교회론
웨슬리 신관
선행은총론
웨슬리 평신도 활용
교회와 여성
나오는말
참고문헌 2페이지..;;
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신학적 존엄성
(1) 고전적 질문: 그들도 하나님의 형상을 가질 것인가?
(2) 신정통주의적 질문: 그들도 한 남자와 여자로서 대면적 관계성
속에서 자유로울 것인가?
(3) 최근 입장에서의 질문: 그들도 우리와 함께 그리스도의 형상에
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신학대학교 대학원
『현대 한국사회와 기독교』, 박영신 & 이재명, 2007, 한들출판사
『종교사회학적 관점에서 본 한국교회의 위기와 희망』, 이원규, 2008, KMC Ⅰ. 물음의 제기
Ⅱ. 세속화에 대하여
1. 정의 규정
2. 피터버거의
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