|
교육법에서는 종전의 사회교육법이나 1999년 제정된 평생교육법보다 더욱 강화된 평생교육사의 배치대상과 배치기준을 규정한다.
[표 - 평생교육사 배치대상기관 및 배치기준 (제22조 관련)]
배치대상
배치기준
평생교육진흥원, 시도 평생교육
|
|
|
[한국교육사]
한힌샘 주시경의
교육을 통한 사회개혁
목 차
I. 서론
II. 한힌샘 주시경의 사상
1. 인간관 - 만민 평등주의
2. 생활관 - 실천적 실용주의
3. 국가·민족관 - ‘우리 나라’의 민족의식
III. 한힌샘 주시경의 교육을 통한 사회 개혁
1.
|
|
|
문화에 큰 영향을 미치고 있는 게 현실이다. 따라서 국제기구와
각국 정부기관들과의 협력체제를 구축하는 한편, 국내의 각종 국제
교류기환(외무부의 문화협력국, 한국국제교류재단, 문화관광부, 한
국문화예술진흥원, 교육인적자원부, 한
|
|
|
서에 가장 잘 맞는 음악이라고 할 수 있다.
참고문헌
○ 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 한국음악교육연구회
○ 김해숙·백대웅·최태현(1995), 전통음악개론, 서울 어울림
○ 김세중(2003), 한국음악의 이해 핸드북, 예솔
○ 서한범(1999), 국악통
|
|
|
한국경제 - 경제적 영향의 중간평가
한국여행업협회(KATA), ‘전국 여행업체 실태 전수조사’
한국무역통계진흥원, \'주요 캠핑용품 수출입 동향‘
영화진흥위원회 통합전산망(KOBIS) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 취미생활이 어떻게 변화하고 있
|
|
|
있는 방안도 모색해야한다. 학교교육 안에서 문화예술교육이 갖는 자유로운 특성을 잘 조절하면서 활용할 수 있는 평가지표의 마련도 시급하다. 현재 산재해 있는 문화예술 단체(기관)를 학교교육에 끌어들이는 네트워크 및 교육 프로그램의
|
|
|
교육, 디지털 리터러시 강화, 심리적 안정 지원 등 뉴노멀 시대에 맞는 평생교육의 새로운 방향성을 설정하는 것은 필수적이라 할 수 있다. 한국의 사례에서 보듯이 정부와 지역 사회의 지원과 제도적 뒷받침이 있다면, 뉴노멀 시대의 평생교
|
|
|
문화예술위원회와 한국콘텐츠진흥원 나주 이전 등과 더불어 지역 문화의 역할이 꾸준히 확대될 것으로 예상된다.
제 6장 결론 및 나의 생각
21세기는 문화의 시대이다. 문화를 통해 경제를 개발하게 되고, 지방자치가 실시된 이후 전국에서는
|
|
|
3.2. 핀란드의 민속기록보존 현황
3.3. 아일랜드의 민속기록보존 현황
3.4. 미국의 민속기록보존 현황
3.5. 독일의 민속기록보존 현황
4. 민속기록보존소의 청사진
4.1. 자료관리
4.2. 공간구성, 전시
4.3. 교육
5. 결론
*참고문헌
|
|
|
한국신문의 구조와 전망, 한국언론재단
5) 국정홍보처 (2006) 한국인의 의식ㆍ가치관 조사결과 보고서, 2006 pp. 280-283.
6) 한국문화관광정책연구원 :문화관광부편 [공편] (2005) 문화예술통계. 2004 pp. 170-176.
7) 정보통신부 한국인터넷진흥원 (2005, 2006
|
|
메뉴펼치기
