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한국사회학회, 2007.
염미경 외,『제주사회의 여성결혼이민자들』, 선인, 2007.
장미영,『다문화사회바로서기』, 글솟대, 2008.
강휘원, “한국 다문화사회의 형성요인과 통합정책”, 국가정책연구, 2006.
김경아, “다문화 가정지원 정책의 성격”
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서 울시정개발연구원, 2002
[9] 류정아, “축제, 그 현대적 의미와 표상: 축제성의 변신과 재적응”, 「축제와 문화」, 연세대 학교출판부, 1999
[10] 문화관광부, 2006 문화관광축제 평가보고서, 2007
[11] 문화체육부, 「한국의 지역축제」, 1997
[12] 박
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한국문화관광연구원, 2011
민속마을 보존활용 및 종합정비세부실천계획, 문화재청, 2004
문화유산 관광과 지속가능한 발전을 위한 국제심포지움, 한국문화관광연구원, 2007
박성용, ‘세계문화유산’으로서의 양동과 하회 : 현황 및 과제, 대구
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서 실천하고 있는 것이다.
그리고 우리나라의 내재적 종교인 유교에 대해 경제적 측면에서 영향력을 알아보았다. 한국의 경제개발은 유교를 바탕으로 우리 국민들이 물질적으로 잘 살아야겠고 문화적으로 풍요롭게 살겠다는 동기를 부여했
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서, 특히 20세기 후반 이래 전개되는 자본 운동의 변화 속에서 나타난 문화현상이다. 이러한 문화현상으로서의 포스트모더니즘이 처음 가시화된 것은 60년대의 미국이라고 할 수 있고 문화 예술적 관점에서 본다면 포스트모더니즘의 문화가
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문화 활성화 방안에 관한 연구. 한려 대학교 사회복지 석사논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 고찰
1. 기부의 개념
2. 기부의 사회 복지적 의미
3. 우리나라 기부 문화
Ⅲ. 외국의 기부 관련제도의 비교분석 및 시사점
1. 세제지원제도
2.
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서 우리가 간과해서는 안 될 점이 있다. 외국인 교사와 한국인(한국인 교사, 원장을 비롯한 경영자들 혹은 학부모들)들이 ‘교육행위’에 관한 인식의 차이가 존재할 수밖에 없는 ‘문화적 상황의 다름’이 그것이다.
서양은 개인주의 문화가
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서는 국제적으로 통하는 우수능력의 국내산 경주마 개량 및 양산체제가 완비되어야 할 것이다.
한국레저산업연구소가 발간한 ‘레저백서 2002’에 따르면 경마경륜카지노복권등 국내 사행성 오락산업의 시장 규모는 전체 레저시장 14조 8851
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2. 섹슈얼리티와 성담론 21
3. 문화적 텍스트인 여성의 몸 23
Ⅲ. 생명신학적 관점에서 본 몸이해 27
A. 몸의 인식론적 계보 27
1. 몸의 이분법적 인식론: 존재로서의 몸과 영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 3
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2012, pp. 6, 6-7., 14-17., 17-21., 23, 31, 170-171,, 176-178., 179
박희서, 정책분석에 있어서 공공선택이론의 유용성과 한계, 광주·전남행정학회, 한국거버넌스학회보, 제9권 제 2호, 2002, pp. 70, 70-72.
이상철, “한국 공기업의 이해“, 서울: 대영문화사, 2012,
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