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14인. (2002). 「한국사회와 행정개혁」.법문사.
유민봉. (2006).「한국 행정학(보증판)」. 박영사.
윤성식. (2003).「정부 개혁의 비전과 전략」. 열린책들.
레스터 설러먼지음. 이형진옮김. (2000). 「NPO란 무엇인가」. 아르케. Ⅰ. 서 론
1. 비교
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한 지금 우리 사회는 능력 있는 수많은 여성인력들이 불타는 열정을 가지고 있다고 생각하기에 여성 행정의 미래는 밝다고 생각하며 이번 논문을 마무리한다.
※참고 도서※
이은재 (2001) 『여성과 행정』서울: 건국대학교
한국여성개발원 (
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대학생의 임상수행능력증진 프로그램을 실시할 것을 제안한다.
참고문헌
손민정 (2003). 부모의 분노표현방식 및 아동의 분노표현방식과 자기주장 행동. 숙명여자대학교 대학원 석사 학위 논문.
이규은, 하나선, 길숙영 (1999). 간호대학생의 자
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한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할 수 있을 것이다. I. 한국형 샤머니즘 (무속신앙)
II. 한국교회 내 샤머니즘의 영향
1) 교리적 측면
(1) 그
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1) 셀프리더십
• 셀프리더십
• 스스로 자기 자신에게 영향을 미치기 위한 과정
• 자기영향력을 행사하기 위해 사용되는 사고 및 행동 전략
• 인간 내부의 기본적인 성향인 ‘자율성’을 강조
• 간호대학생을
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대학교출판부, 2000), p. 316.
팀 목회란 교회의 구성원 하나 하나가 그리스도의 몸 된 지체라는 의식에서 출발한다. 그리고 자신에게 맡겨진 지체의 역할을 전문적으로 감당함으로써 이루어지는 목회의 형태인 것이다.
물론 현재 한국 교회 상황
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대학교 대학원, 박사학위논문
오재주(2020), 태권도 품새 수련이 청소년의 주의집중력 및 인성교육에 미치는 영향, 대전대학교 보건의료대학원, 석사학위논문.
이태현 외2(2012), 태권도장 프로그램 유형에 따른 수련생들의 선호도 분석, 한국체
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대학원, 2003, p.23.
이것이 한국교회의 설교형태의 특징을 이루어왔다고 할 수 있다.
한편, 정성구는 오늘날 행해지고 있는 비성경적인 설교를 다음과 같이 말하고 있다. 정성구, 「한국교회 설교사」(서울: 총신대학출판부, 1986), p.395-396.
첫째,
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한국 영유아교육 / 보육에의 시사점, 『열린유아교육연구』학회지 제3권 1호.
성경란(2001). 유아미술교육 지도안 개선방안에 관한 연구, 경희대학교 교육대학원 석사학위 논문.
양경희(1998). 열린교육을 위한 창의적인 작업활동, 서울: 학지사.
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1987
이보영, <亂世의 文學 - 廉想涉론>, 예지각, 1991
이재선, 조동일, <한국 현대소설작품론>, 문장, 1993
김윤식, 정호웅, <한국소설사>, 예하, 1993
권영민, 염상섭 문학연구, 민음사, 1987.
김상봉, 자기 의식의 시원, 철학비평, 1999.
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