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써 기가 없으면 도는 그 이름조차 성립되지 않는다고 하여 기의 측면을 강조하였다. 뒤에서 서술하겠지만 우리는 1880년대 동도서기론이 정부의 공식적인 근대화정책의 이론으로 채택되어 김윤식이 직접 그러한 내용의 고종의 교서를 작성하
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서기론자들의 인식은수구적 척사파에 비하면 개방적이었지만 급진적 개화파에 비하면 보수적이었다. 이들의 보수성은 도의 변화가능성을 부정한 데서 단적으로 드러나며 이로 인해 논리적 한계에 직면하였다. 동도서기론의 한계는 도기일
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자소개
2.동도서기론의 기존연구 동향
3.동도서기론의 개념
4.신기선의 동도서기론
(1)신기선
(2)신기선과 개화파
(3)신기선의 동도서기론
5.개화파와 동도서기론
(1)개화파 분화
1)개화파 분화에 대한 명명
2)시무개화파와 변법개화파
Ⅲ
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자소개
2.동도서기론의 기존연구 동향
3.동도서기론의 개념
4.신기선의 동도서기론
(1)신기선
(2)신기선과 개화파
(3)신기선의 동도서기론
5.개화파와 동도서기론
(1)개화파 분화
1)개화파 분화에 대한 명명
2)시무개화파와 변법개화파
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서기지원센터(1999), 노숙의 원인과 양상
* 보건복지부, 한국도시연구소(1999), 노숙자 재활을 위한 각계의 과제, 한국도시연구소
* 서울시정개발연구원(1999), 노숙자 재활프로그램 개발 연구
* 전국실직노숙자대책협의회 외(2000), 노숙자 자활사
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서기론의 재해석, 한국동양철학회
최흥석(2010), 개항의 파도와 조선의 침몰, 한국관세무역개발원
홍동현(2011), 1894년 동학농민전쟁에 대한 문명론적 인식의 형성과 성격, 한국역사연구회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개항의 배경
Ⅲ. 개항의 전개
1.
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