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7월 28일. 오늘은 국사 숙제하러 국립 중앙 박물관에 가는 날이다. 친구 병주와 함께...... 사실 숙제때문에 간다고는 하지만 가고 또 가도 계속 가 보고 싶은 곳이 바로 국립 중앙 박물관이다. 우리는 오전 10시에 까치산 역에서 만나 지하철 5호
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이라고도 한다. 착색력과 은폐력이 크므로 햇빛, 공기, 물, 열 등에 안전하여 도장 재료로 많이 사용됨
유물들을 구경하면서 더 많은 내용을 적어왔지만 레포트에는 여기까지만 적기로 하겠다.
박물관학을 듣는다고 사람들에게 말했을 때 모
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풍수에 관련된 기구들도 전시되어 있었다. 전에는 부모가 죽으면 이를 가장 큰 죄로 여겨 자식은 죽은 자와의 친척관계에 따라 상복의 종류와 기간을 결정하여 길게는 3년부터 1년, 9개월, 5개월, 3개월, 1개월까지 상복을 입고 금욕적인 생활을
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그야말로 살아있는 학습장이었다.
너무 오랜만에 찾은 것이어서 더욱 감회가 새로웠고 어렸을 때와는 아주 다른 느낌으로, 그냥 스쳐가는 것이 아니라 생각을 하게 만들었다. 다른 나라에서 온 많은 관광객을 보며 경복궁이 더욱더 자랑스러
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장인들의 피땀어린 노력 등을 짐작할 수 있었다. 이러한 대략적인 이해를 토대로 앞으로의 문화 유물들을 이해하는데 많은 도움이 될 수 있을 것이란 생각이 든다. 1,『국립중앙박물관(國立中央博物館)』
2, 불교문화재
3, 나오며
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국립중앙박물관은 우리나라 역사의 산실이라고 할 수 있을 것이다. 일본과 중국, 러시아 등 열강의 틈바구니에서 지난 역사를 돌이켜볼때 수난과 침략의 과거를 가지고 있는 우리나라로서는 일본의 역사교과서 왜곡, 중국의 고구려 역사 왜
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박물관 관람은 모두 끝이 났다. 아침에 집을 나설 때의 그 찜찜한 마음은 온데 간데 없었고 가슴속에 무엇인가 꽉 찬 느낌이 있었다. 그리고 다시 한 번 시간이 된다면 다른 민속 박물관도 둘러보고 싶다는 생각도 들었다.
한국인이면서도 우
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니라 백제인 스스로의 방식을 채택하며 우리문화의 우월성을 보여주는 문화재 인가 같다.
또한 금동 대향로를 보면 우리 민족의 자주 사용하는 연꽃문양을 볼 수 있다. 연꽃은 더러운 물에서 아름다운 꽃을 피우는 생물로 잘 알려져 있다. 이
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박물관에서 소장하고 있는 배모양토기를 10배 확대하여 만든 ‘가야의배’ 앞에서 사진을 찍고 박물관을 나왔다. 박물관을 나와 집으로 돌아가는 버스 안에서 까지도 가야의 강렬한 여운이 맴돌았던 것 같다. 국립김해박물관을 방문한 덕분
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국립중앙박물관의 견학을 마치고, 오늘 관람하지 못한 전시실에 대한 다음을 기약하며 아쉬운 발걸음을 옮겼다.
이번 견학은 백문이 불여일견이라고 수업시간에 배운 것을 정말 확실하게 복습하는 기분이였다. 수업시간에 교수님께서 칠판
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