|
가톨릭(카톨릭) 천주교의 개념
Ⅲ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 인간관
Ⅳ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 사회관
Ⅴ. 가톨릭(카톨릭) 천주교와 개신교 기독교
Ⅵ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 교리와 삼위일체
Ⅶ. 가톨릭(카톨릭) 천주교의 성
|
|
|
카톨릭 사상평가, 그것은 종교적 편견과 비평을 뛰어넘어서 누구나 한 번쯤 집고 넘어가야 할 바로 우리 모두의 당면과제이며, 이 시대의 영적 분별을 위한 중요한 시금석이 될 것이라고 믿어 의심치 않는다.
참고문헌
박도식 : 가톨릭 교리
|
|
|
로서 전통적인 교리에 대한 철저한 고수, 근엄한 도덕적 삶, 교회의 모든 자녀에 대한 전반적인 보살핌이 있는 진지한 목회적 관심 등이었다.
) 곤잘레스, 기독교사상사(Ⅲ), 325쪽.
한마디로 트렌트 종교회의는 카톨릭 종교개혁의 상징이며 근
|
|
|
서 천주교의 위상과 역활에 관한 연구, 경희대 행정대학원 석사학위 논문, 1993
* 김인숙·최해경·이선우, 한국가톨릭 사회복지의 실태와 전망, 한국 천주교 주교회의 사회복지위원회, 1997
* 교황 요한 바오로 2세, 성염 역, 사회적 관심(Sollicitudo
|
|
|
서 종교기관은 우리나라 사회복지에서 일정 부분 역할을 수행하면서 사회적 기여도를 높일 수 있는 잠재가능성을 갖고 있다. 따라서 앞으로 가톨릭 사회복지는 대정부와의 관계에서 사회복지에 대한 나름대로의 목소리를 내면서 가톨릭의
|
|
|
로마서, 왜관 : 분도출판사, 1996.
W. 엑거, 작은 신약성서학, 김학무 역, 경기 : 수원가톨릭대학출판부, 1992.
사전류
정태현, “로마인들에게 보낸 편지” (한국가톨릭대사전 4, 서울 : 한국 교회사 연구소, 1997), 2182-2187.
정양모, “바오로” (한국
|
|
|
로 주목할 부분은 30년 전쟁이다. 30년 전쟁의 시작은 신성로마제국 내의 카톨릭 제후들이 통치하는 지역에서 프로테스탄트 교회가 확산되면서 정치적 종교적 갈등이 야기됐고 1555년 아우크스부르크 종교 회의 루터의 신앙은 가톨릭 신앙과의
|
|
|
서 겪을 수 있는 어려움들을 주님의 십자가 희생과 결합시키라는 요청을 받고 있다.\"
) 가톨릭 교회 교리서 2358항
그러나 이러한 관점이 결코 동성애를 용인하는 것으로 오해되어서는 안된다. 단지 모든 사람의 기본권을 지지하는 카톨릭교
|
|
|
(가톨릭의 관점)
가톨릭 신학자들은 저적 요소를 강조하며 믿음을 하나님께서 계시하신 것을 믿는 것으로 보는 경향이 짖다. 이것은 믿음이 무의식의 심층에서 생기는 신앙심 깊은 감정이라는 사실을 부인한다. 이것은 제2 바티칸 종교회의
|
|
|
서 겪을 수 있는 어려움들을 주님의 십자가 희생과 결합시키라는 요청을 받고 있다.\"
가톨릭 교회 교리서 2358항
그러나 이러한 관점이 결코 동성애를 용인하는 것으로 오해되어서는 안된다. 단지 모든 사람의 기본권을 지지하는 카톨릭교회
|
|
메뉴펼치기
