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서 훌륭한 치적을 쌓아 수준 높은 민족문화를 창달하고 조선 왕조의 기틀을 마련한 조선왕조 500여년 역사 중에서 제일 가는 성군이라 일컬어지는 세종대왕을 소재로 하여 발행되었다.
참고문헌
국립민속박물관(1993), 한국 화폐의 변천 : 정성
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서사시의 중세화 비교연구, 비교민속학회, 2007
최원오, 한국과 중국소수민족의 구비서사시 비교 연구, 한국구비문학회, 2001
최원오, 동아시아 구비서사시에 나타난 영혼관 비교, 국립민속박물관, 2004
최원오, 한국 구비서사시에 나타난 민속적
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서는 지금의 우리가 노력해야 할 것이다.
4.참고문헌
- 다문화교육론. 정민승, 모경환, 이해주, 차윤경 지음. 출판문화원. 2021.
- 이민경, 교육과정평가연구, 프랑스 다문화교육의 배경과 쟁점, 2007
- 국립민속박물관, 문화체육관광부,
https://www.n
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서 함께 살아가는 것이 필수적으로 요구되는 현재의 우리에게 승무는 거대한 지혜를 암시하는 한 실마리로서 받아들여질 수도 있겠다.
4. 참고문헌
국립민속박물관. “승무.” 한국민속대백과사전. 2022년 4월 17일 접속. https://folkency.nfm.go.kr/kr/
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서울 : 집문당
김명자, 세시풍속의 연구, 한국민속연구사
국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속
이광렬(2005), 우리나라 세시풍속, 청연
장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미 Ⅰ. 중양절의 정의
Ⅱ. 중양절의 유래
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서도 상호 존중하고 인정해야 할 것이다.
7. 참고자료
예치우리, 「한중 단오문화 비교연구」, 선문대학교, 2017.
장정룡,『한·중 세시풍속 및 가요의 비교』中央大學校, 1998.
『한국세시풍속사전』(여름편), 국립민속박물관, 2006.
안광선,『강
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민속의 현대적 이해』, 세손 출판회사, 2000.
◇ 李杜鉉 외, 『韓國民俗學槪說』, 學硏社, 1983.
◇ 이상배, 『서울民俗大觀』, 서울특별시, 1993.
◇ 최운식외, 『 한국 민속학개론』, 민속원, 1998.
◇한국민족문화 대백과사전 편찬부, 한국 민족
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민속박물관, 1996.
김태곤, 『한국무속연구』, 집문당, 1982.
김택규, 『한국농경세시의 연구』, 영남대 출판부, 1985.
동아출판사백과사전부, 『동아원색 세계대백과사전』, 동아출판사, 1984.
백성현·이한우, 『파란 눈에 비친 하얀 조선』, 도서
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민속박물관, 1996.
김태곤, 『한국무속연구』, 집문당, 1982.
김택규, 『한국농경세시의 연구』, 영남대 출판부, 1985.
동아출판사백과사전부, 『동아원색 세계대백과사전』, 동아출판사, 1984.
백성현·이한우, 『파란 눈에 비친 하얀 조선』, 도서
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서 전 손끝을 사용함으로 손재주를 키운다.
- 노인, 신체장애자, 정신질환자에게 치료 효과가 있다.
참고문헌
김순철, 종이 이야기, 포장산업
국립민속박물관(1995), 한국의 종이문화, 신유출판사
남호영·박정숙·천장아(1999), 종이접기 속에 숨
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