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국립민속박물관
박진태(2005), 탈놀이와 지역공동체, 한국어교육학회
윤미라(2007), 탈놀이 구조분석을 통한 한국창작춤의 새로운 접근, 성균관대학교
정형호(2009), 전승집단에 의한 탈놀이의 현대적 변화 양상, 실천민속학회
전경욱(1995), 탈
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서의 바우덕이
Ⅱ. 바우덕이의 실체
1. 바우덕이는 실존 여부
2. 꼭두쇠 바우덕이, 옥자관을 받은 남사당패
3. 왜곡된 바우덕이
Ⅲ. 관광산업
1. 관광산업의 개념
2. 안성의 관광산업
Ⅳ. 결론 - 왜 바우덕이인가?
● 그 외 여성
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국립민속박물관(2003), 한국의 제사
▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 이영춘(1994), 차례와 제사, 대원사
▷ 임돈희(1990), 조상제례, 대원사 Ⅰ. 제례(제사, 제사예
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서 온가족이 함께 일하고 즐기면서 시댁과 친정을 함께 방문하는 등 평등명절 동참 홍보 전단을 나누어 줄 예정이다.
참고문헌
▷ 국립민속박물관(1990), 한국 상장례, 미진사
▷ 김석진(2000), 한국전통가정의례, 학문사
▷ 남상민(2003), 한국전
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서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998) 1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의 다양성과 보편성
2. 종교연구의 대상
1) 초자연적인 존재
2) 주술, 마
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얕고 한심한 생각이었는지 알 수 있었다.
진도북춤을 배울 기회가 또 생길지 모르겠으나 내 길은 아닌 것 같다는 소감으로 이 글을 마치고자 한다.
출처
박혜영. “진도북춤”, 『한국민속예술사전』: 무용. 국립민속박물관. 2019.
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의미와 상관성에 대한 연구」. 민속학연구, (40), 189-217. 국립민속박물관. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 입추의 정의와 계절적 특징
2. 입추의 유래와 역사적 배경
3. 입추의 관련풍속, 놀거리, 먹거리
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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1998. 고민족식물학의 연구방향과 한국에서의 전망. 영남고고학 23: 61-89
이경아 2002. 신창동 저습지 유적 출토 식물유체 분석. 신창동 저습지 유적Ⅳ.Pp.255-75. 국립광주박물관 Ⅰ.개요
Ⅱ. 유적의 입지와 환경
Ⅲ. 조사내용
Ⅳ.고찰
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서울 : 민속원, 2010.
국립민속박물관, 한국세시풍속자료집성-조선후기문집 편, 2005.
정승모, 한국의 세시풍속, 학고재, 2001.
왕락, 한중 설날 세시풍속 비교연구, 한국외국어대학교 대학원 석사논문, 2011.
이진하, 세시풍속과 연계한 유아국악교
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국립문화재연구소, 2007『국역 국혼정례』국학자료원
국립민속박물관, 1995『한국복식 이천년』
규장각한국학연구원 엮음, 2009『조선 국왕의 일생』글항아리
김문식 · 신병주, 2005 『조선 왕실 기록문화의 꽃 의궤』돌베개
신명호, 2002『조선
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