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국립문화재연구소, 문화유적발굴도록, 한국문화재보호재단, 1993
권순철 외 1명, 문화유적 시굴조사 보고서, 동양대학교, 2007
문화재청, 국립중앙박물관, 발굴에서 전시까지, 그라픽네트, 2007
이민주 외 3명, 문화유적지 발굴조사에서 지질학적
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서울: 월간미술, 2009.
노영구, 「건강한 가족문화를 위한 여가정책」, 한국여가레이크레이션학회, 2005.
김경은, 「박물관 가족프로그램 참여자 분석을 통한 효과적인 상호작용 연구- 국립중앙박물관 중심으로」, 석사학위논문, 홍익대학교대
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서명문 태극기. https://www.khs.go.kr/cop/bbs/selectBoardArticle.do?nttId=74872
국립중앙박물관. (2025). 특별전시: 태극기 함께해 온 나날들. https://www.much.go.kr/MUCH/contents/M02010100000.do
뉴스쿨. (2025). 광복 80주년을 밝히는 특별한 태극기. https://newscool.co/article-80th
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서 이 상에는 심오한 철학이 있고 신비스러운 명상이 있으며 구원한 미소가 있어서 무한한 감동을 불러일으키게 한다는 것이다. 가령 경주 석굴암의 본존 부처님과 11면 관음보살상을 보고 감탄하여 쓴 몇 편의 명문이나 국립박물관 金銅彌勒
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국립박물관, 1986
최몽룡김선우 외, 『한국 지석묘 연구 이론과 방법』, 주류성, 2000
전라남도목포대학교 박물관, 『전남의 고대 묘제』, 1996
김원룡, 『한국의 고분』, 세종대왕기념사업회, 1999
한국고고학회, 『한국고고학의 반세기』, 1995
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박물원 소 장.
도4. 이상좌, <송하보월도(松下步月圖)>, 조선(15세기말), 견본담채 197.0×82.2cm, 국립중 앙박물관 소장.
도5. 이상좌, 〈나한도(羅漢圖)〉, 조선, 견본담채, 55.2×28.2cm. 국립중앙박물관 소장. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 남송
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서 새롭게 변용된 낙랑문화를 분별하는 방법적 시각이 필요하다.
<참고문헌>
오영찬, 《낙랑군 연구》, 사계절, 2006.
정인성, <일제강점기의 낙랑고고학>,《이주의 고고학》, 한국고고학회, 2010
국립중앙박물관, 《낙랑》, 솔, 2001
이성
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“미나멀리즘의 총아 알파벳”, 국립중앙박물관, 2010
- 윤정민, “고대 인도철학의 언어관 연구”, 원광대, 2009 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 언어의 기원설
2. 위 언어의 기원설 중 본인이 지지하고 싶은 가설에 대한 견해
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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서 단군은 이러한 천에서 비롯되었다고 하였으므로 단군설화는 바로 천손설화의 대표적인 예가 된다고 할 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 이선행, “한국 고대 건국신화의 역철학적 해석”, 충남대, 2009
- 국립김해박물관, “가야학아카데미”, 2011&nbs
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서울시50플러스 포털 50+교육 프로그램 평가지표 개발
https://50plus.or.kr/upload/im/2019/04/48174e2e-250a-4db9-a81b-6be12aae34dc.pdf
고등교육 교수학습자료 공동활용 체제, KOCW(Korea OpenCourseWare)
http://contents.kocw.or.kr/KOCW/document/2015/mokwon/chojaeyoon/03.pdf
국립한국방
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