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문화인류학』22: 51-70.
이연정. 1999. 여성의 시각에서 본 모성론. 심영희외편. 『모성의 담론과 현실:
어머니의 성, 삶, 정체성』. 서울: 나남.
조옥라?조은. 1992. 『도시빈민의 삶과 공간』. 서울: 서울대출판부.
조옥라. 1990. 도시빈민 가족과 농
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문화인류학과.
가족복지론. 2007.이주여성 국제결혼 문제 및 해결에 관한 연구(이중문화의 통합을 중심으 로).
사회복지과대학생모임. 2007. “여성결혼이민자 가족의 사회통합”. I.서론
1.결혼이주여성의 정의
2.여성결혼이민자의 이주역
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문화의 심층부인 세계관(World View)은 인식능력의 상실에 의해서 생겨난 것
이라 할 수 있다.
◈ 도덕적 능력의 전락 ◈
인간의 타락으로 인하여 발생한 사건 중에 주목해야 할 두 번째 사건은 도덕적 능력이 전락되었다는 것이다. 이전에는 없
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문화에 투자를 해야 할 것인가?
우선, 각 교회의 담임교역자와 교회의 오픈된 마인드가 필요하다. 이것은 문화선교에 대한 수업 어느 부분에서나 강조하는 부분이었다. 하지만 왜 알면서도 교회는 변화하지 않을까? 그것은 담임교역자와 그
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문화과정이라는 점이다. 교육의 과정은 인간의 사회적 상호작용에 의한 학습과정으로서, 한편으로는 그 사회의 문화를 내면화하는 과정이며, 동시에 다른 문화 를 학습하는 과정이다. 문화인류학에서는 두 가지 다른 용어로 이 과정을 설명
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문화적 다양성과 자원들을 우리 사회에 전달할 수 있는 기회를 제공할수 있는 구조를 서비스 전달체계 내에서 마련해야 한다. 이런 기회를 통해서 전반적인 한국사회 복지서비스전달체계의 재검토가 필요할 것이다.
정부에서 결혼이민자들
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문화적 패턴을 이해해야 하고 그것을 문화적 행동, 예술, 지식으로 바꾸며, 연구자가 발견한 문화적 의미를 그것에 대하여 생소한 독자에게 전달해야 한다.
스프레들리는 6단계의 저작수준을 제시하는데 이는 보편적 진술, 비교문화기술적
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문화를 가진다고 생각한다. 여기에서 문화란 인류에서만 볼 수 있는 사유(思惟), 행동의 양식(생활방식) 중에서 유전에 의하는 것이 아니라 학습에 의해서 소속하는 사회(협동을 학습한 사람들의 집단)로부터 습득하고 전달받은 것 전체를 포
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문화인류학개론. 서울대학교 출판부.
현정환. 김익균(2006). 인간행동과 사회환경. 창지사. Ⅰ. 인간행동의 발달
1. 인간행동 발달의 정의
2. 인간행동 발달 단계
Ⅱ. 인간 발달의 기본적 원리
1. 연속성과 개인차 및 분화성과 통합성
2.
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문화인류학》일조각.
이찬수(2005).《종교로 세계읽기》이화여자대학교출판부.
Rosemary Drage Hale. 장석만 역(2006)《서양 문명의 창 기독교》유토피아.
박시인(1994)《알타이신화》청노루.
김영동(1993) 21세기 한국신학의 과제 : 선교신학회. 샤머니
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