|
2. 성육신과 타문화 선교
C. 접촉점으로서의 선교사
1. 선교사와 문화변동
2. 선교사와 문화충격
3. 성육적인 선교사(The Incarnational Missionary)
4 선교사의 자격과 사역
Ⅳ. 결 론
참 고 문 헌
|
|
|
선교사 공동체 : 선교사들은 이중 문화 안에서 종종 하부 조직을 구성하게 된다.
- 현지 공동체 : 현지인들은 세대의 차이와 지위에 따라서 각기 다른 하부 조직을 형성하기도 한다.
- 선교사외 내국인의 관계 : 선교는 성육적 선교사역 (낮아
|
|
|
깊이 생각하게 한다. 각 선교기관들은 현재 수행하고 있는 목회적 관리의 수준에 점검하고, 더 나은 수준의 목회적 관리를 위해서 노력해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
Ⅲ- 1. 분석 및 대안
1. 영적인 문제
선교사는 그 개인적 삶에서 성령의 열매가
|
|
|
선포한 우리나라가 선교사 개개인의 아픔에 귀 기울여 선교사의 양적인 성장 뿐 아니라 질적인 성장까지 이루어지는 선교정책이 되도록 선교행정 입안자들은 노력해야 할 것이다.
선교사 중도탈락을 줄이고 효율적인 국외선교를 위하여 기
|
|
|
선교사의 직무분석 ; 연세대학교 양용숙
한국 재림교회의 선교조직 발전사와 대안 선교조직 구조에 대한 연구 ; 김대송
한국민족문화대백과
삼육의료원 서울병원 홈페이지 ◆ 삼육의료원 서울병원 (구 서울위생병원)
◆ 당시시대의 간
|
|
|
마음자세를 가져야 하겠다.
셋째, 어디서든지 내게 주어진 사명을 다해야 하겠다. 언더우드는 많은 나라 가운데 지도에서 보일 듯 말듯 조선이란 땅에 부름 받아 왔다. 정말 세계에 있는지 없는지도 모르는 작은 나라에서 선교사역을 통해 한
|
|
|
선교사 •남(南)아프리카 탐험가이다. 1840년 런던 전도협회의 의료 선교사로서 남아프리카에 파견되어, 1841년부터 오지에 들어가 전도사업에 진력하였는데, 뒤에는 교역 루트 탐색으로 방향을 바꾸었다. ‘개미’ 의 리빙스턴 로봇 개미는
|
|
|
자유와 평화에 대한 깊은 감동으로 이어졌다. 이런 소중한 곳을 지키고 기리며, 그들의 흔적을 계승하고 보존해 나가야 한다는 생각이 강하게 다가왔다.
실제로 서울시와 마포구청은 외국인 선교사 묘지와 천주교의 양화나루. 잠두봉 사적지
|
|
|
Tate)목사가 전주지방을 찾아가 전도하였으며 1894년에는 레이놀드와 드루(A.D.Drew) 의 두 목사가 전라도 전역에 걸친 전도여행을 수행하였다. 이리하여 1894년 청일전쟁이 일어나기 전까지는 한국 주재 선교사들은 전국 각지에 걸쳐 답사하는 큰
|
|
|
이제 그가 그렇게도 열심히 증거했던 그 주님을 얼굴로 대하고 만날 순간을 목전에 두고 있었던 것이다.
바울의 그 뜨거운 선교의 열정을 본받아 예수 그리스도를 전하는데 바울처럼 내 생애를 불태우리라 다짐한다. 1.책내용
2.느낀점
|
|
메뉴펼치기
