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수 있을까 하는 것이다. 사극은 역사적 사실에 한 발을 담그고 절대 땔 수 있기 때문에 바라던 바라지 않던 보는 이들은 선덕여왕의 극적인 승리와 로맨스 속에서 역사적 자부심을 가질 것이라는 것이 필자의 운명론 적인 생각이다.
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여왕에 대해 분석하였다. 분석 결과, 신라의 여왕들은 21세기의 리더로서 갖추어야 할 리더십의 양상을 갖추고 있었다.
우선, 그 첫 번째가 비전과 공공선의 리더십이다. 선덕여왕은 황룡사 9층탑을 통해 삼국통일의 위업을 달성하기 위한 장
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선덕여왕」의 시청률이 워낙 높아 「천하무적 이평강」이 많은 사람들에게 알려지지 못했었다. 좀 더 탄탄한 시나리오와 시청자들의 관심을 불러 일으킬만한 색다른 매력을 가진 코믹·멜로 요소들을 적절히 가미했다면, 더욱 흥미진진한 걸
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실마저도 신기하고 재밌게 느껴질 수밖에 없었다. 드라마를 통해 만나본 선덕여왕과 실제 역사 속 선덕여왕에 대한 느낌이 크게 차이가 났다. 그리고 선덕여왕에 가려져 잘 알려지지 않았던 천명공주와 서동요로 잘 알려진 선화공주도 높은
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선덕여왕은 이 땅 최초로 여성의 몸으로 왕위에 올랐다. 지귀 설화를 보면 누구나 여왕의 모습이 아름다울 것이라고 생각한다. 그러나 사실 선덕여왕은 왕으로 등극할 당시만 해도 최소한 50살 가까이 된 중년의 여인이었을 것으로 짐작된다.
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여왕의 권위 자체가 선덕여왕에서 진성여왕으로 갈수록 약화되는 면모를 보이기도 하나 이것은 아마도 신라 하대의 불안정한 정치 상황 대외관계와도 연결되어 있기에 단순히 불교의 약화나 유교적 영향으로만 백퍼센트 해석 할 수는 없다
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여왕(女王)들
<삼국유사>에는 “성골(成骨)신분의 남자가 없었기 때문에 선덕왕이 즉위하였다”고 적혀 있고 <삼국사기>에는 “시조부터 28대까지는 성골(聖骨)이고 29대 태종 무열왕 이후는 진골(眞骨)이다”고 기록되어 있다. 한정
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선덕여왕과 중국 측천여황제의 정치적 면모와 인간상 비교 연구」, 『부산대학교 대학원 학위논문(석사)』, 2011.
하영애, 「신라 선덕여왕과 중국 측천여황제의 정치리더십에 관한 연구」, 『담론201= Discourse 201. 제14권 1호 통권41호, (2011년 2월
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서 가장 특출하고 뛰어나다고 할 수 있는 능력을 지니고 있었음에도 불구하고 신분제도라는 거대한 장벽이 길동과 미실, 그들을 막아섰다. 또한 그 장벽은 혼자 힘으로는 어찌할 수 없는 것 이였다. 나는 길동과 미실에게 한을 서리게 하고,
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의지에 대해 생각했었는데 그때와 같은 생각을 하게끔 만든 책이었고, 장애물 앞에서 나약해지지 말고 예전에 만화 \'머털도사\'에서 보았던 것처럼 넘지 못하면 돌아서라도 지나가야겠다는 다짐을 하게 해주었다.
당찬 여성, 현대사회를 살
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