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초대 교회의 자의적이고 은사 중심적인 성격과는 대조를 이루는 것이었다.
따라서 영지주의의 심각한 영향은 교리와 신조를 형성케 하는 등 긍정적 면을 가져 온 것이 사실이다. 그러나 그들과 똑같은 방법은 아닐지라도 그들과 맥락을 같이
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저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 (1) 중세시대의 이성과 계시
(2) 아리스토텔레스의 재발견
(3) 성경학자로서의 토마스 아퀴나스
(4) 아퀴나스 : 신학에서의 성경
(5) 아퀴나스 : 성경 해석학
(6) 결론
참고문헌
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무오성의 현상들
4.무오성의 정의
제7장 - 하나님 말씀의 능력 : 권위
1.종교적 권위
2.성령의 내적 사역
3.권위의 객관적 요소와 주관적 요소들
4.성경과 이성
5.역사적 권위와 규범적 권위
제8장 - 하나님에 관한 교리
1.하나님의 내재
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불오성을 변호함에 있어서 그것의 모든 귀중한 것과의 연관을 나의 것으로 해야 한다면 기억해야 할 중요한 것이다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 1. 중세시대의 이성과 계시
2. 아리스토 텔레스의 재발견
3.
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권위 교리, 그리고 그의 말씀의 능력에 관한 교리가 진실로 복음적이라는 의미이다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 1. 서론
2. 본론
2.1 성경의 신적인 기원
2.2 성경의 권위
2.3 성경의 진실성
3. 결론
참
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어거스틴」, 종로서적, 1993
5. 최적성,「성 어거스틴의 회심」, (개혁신학과 교회, 통권 제2호), 고신대학신학대학원,1992
6. 켈리, 김광식 역, 「고대기독교교리사」, 맥밀란, 1986
7. 한스 폰 캄펜하우젠, 김광식 역, 「라틴교부연구」, 대한기독교
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2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 요한 크리소스톰(JOHN CHRYSOSTOM, c. 347-407)
2. 암브로스(AMBROSE, c. 337-397)
3. 제롬(JEROME, c. 342-420)
4. 어거스틴(AUGUSTINE, 354-430)
참고문헌
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. 이것이 루터의 성경의 권위 교리, 그리고 그의 말씀의 능력에 관한 교리가 진실로 복음적이라는 의미이다.
참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 (1) 성경의 신적인 기원
(2) 성경의 권위
(3) 성경의 진실성
(4) 결론
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어거스틴과, 하나님이 주신 자유의지로 인간스스로 구원에 이를 수 있다는 펠라기우스의 논쟁이라 할 수 있다.
참고 문헌
알기쉬운 교회사, 정산운 외 5명, 이레서원, 2002
초대, 중세 교회의 역사와 신학, 임도건, 기독교 문서 선교회, 1995
간추
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어거스틴의 교리가 카톨릭전통에 근거가 없는 새로운 주장임을 밝혀 공격하였다. 이 동조자들은 16세기에 와서 모든 점에서 어거스틴과 의견을 같이 하지만 예정설과 불가항력적인 은총을 부인하였기에 Semi-Pelagians,Semi-Augstinians)라고 불렀다.
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