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설명하고 있다. 트레이시는 기독교 조직신학에 있어 제일의 핵심적인 의미를 예수 그리스도의 사건으로 보고 있다. 이러한 사건으로서의 핵심적 의미는 전 실재를 해석하는 제일 유사가 된다. 그는 이러한 핵심적 의미로서의 그리스도 사건
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시적 상관성이 있음을 인식하는 본연적 능력을 가졌다는 확신에 전재하고 있다.
④ 제 4무브먼틀를 촉진시키기 위하여 교육자들은 이것의 * 프로그램을 구성하며
1 프로그램 계획
2. 프로그램의 이론적 배경
1) 자존감이란?
2) 에릭슨
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성경은 어떤 의 미로든 저자의 의도가 있었음을 무시할 수 없다.
⑤성경의 역사성을 부인하고 있음을 인정해야 한다. 문학과 역사를 불필요하게 대 치하는 것이다. 본문의 역사적 가치를 무시하는 것이다.
우리는 역사적 방법론들을 같이 고
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해석학적인 학문으로 생각하는 경향도 있다. 하지만 그렇게 생각하는 것은 역사를 해석학적으로 생각하는 것과 같다. 특정 환자의 어린 시절에 실제로 무슨 일이 일어났는가? 지금 분석가와의 면담에서, 그리고 면담 밖의 상황에서 실제로 무
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해석학적 지각과학으로서의 실천신학
Ⅱ. 실천신학의 역사
1. 성서시대부터 중세시대까지
1) 성서시대
2) 중세시대
2. 종교개혁부터 18세기까지
3. 19세기
1) 슐라이어마허
2) 파알리
4. 20세기부터 오늘까지
1) 방법론과 관련해서 실천신
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시적 형상성의 추구
제5장 일제 말에서 해방기의 시
제6장 전쟁시와 전후시
제7장 혁명과 세 가지 흐름
제3부 한국 근현대 소설사
제1장 개화기 소설
제2장 근대 단편소설의 확립
제3장 프로소설의 성립과 전개
제4장 소설의 새로운 모색과 다
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시적 형상성의 추구
제5장 일제 말에서 해방기의 시
제6장 전쟁시와 전후시
제7장 혁명과 세 가지 흐름
제3부 한국 근현대 소설사
제1장 개화기 소설
제2장 근대 단편소설의 확립
제3장 프로소설의 성립과 전개
제4장 소설의 새로운 모색과 다
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시적 형상성의 추구
제5장 일제 말에서 해방기의 시
제6장 전쟁시와 전후시
제7장 혁명과 세 가지 흐름
제3부 한국 근현대 소설사
제1장 개화기 소설
제2장 근대 단편소설의 확립
제3장 프로소설의 성립과 전개
제4장 소설의 새로운 모색과 다
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시적 형상성의 추구
제5장 일제 말에서 해방기의 시
제6장 전쟁시와 전후시
제7장 혁명과 세 가지 흐름
제3부 한국 근현대 소설사
제1장 개화기 소설
제2장 근대 단편소설의 확립
제3장 프로소설의 성립과 전개
제4장 소설의 새로운 모색과 다
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시적 형상성의 추구
제5장 일제 말에서 해방기의 시
제6장 전쟁시와 전후시
제7장 혁명과 세 가지 흐름
제3부 한국 근현대 소설사
제1장 개화기 소설
제2장 근대 단편소설의 확립
제3장 프로소설의 성립과 전개
제4장 소설의 새로운 모색과 다
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