|
해석을 곁들이지 않은 신중한 번역의 예: 잠언 22:6
제3장 설교 주석을 위한 간략한 지침(pp131~135)
1. 본문과 사역(대략 1시간)
1-1. 해당 본문을 반복해서 읽어라.
1-2. 중요한 본문상의 문제들을 검토하라.
1-3. 자신의 사역을 행하라.
1-4. 대
|
|
|
패러다임의 양적 연구 방법보다는 해석학적, 현상학적 및 비판적 패러다임에 따른 질적 연구가 더 필요하다는 생각이 든다. 일반적으로 연구자들은 자기 분야의 발전에 기여할 수 있는 중요한 문제들을 다루는 어려운 연구보다는 주변에서
|
|
|
해석학적 도구가 존재하는 것이다. 이 같은 민족적 정체성과 자기 문화의 주체적 인식은 아시아, 아프리카, 남미의 상황에서 그 특수성으로 인해 다소 상이한 언어적 표현으로 등장한다. 그러나 그러한 상이성에도 불구하고 나름대로의 통일
|
|
|
해석해 주고 조명해 주는 해석학적 순환관계 안에 있다. 특히 공관복음서의 공통적인 관점과 지배적인 주제는 하나님 나라이다. 그러므로 공생애 동안의 예수의 존재론적 인격과 실천적인 모든 사역은 하나님 나라라는 일관된 주제의 빛 안
|
|
|
지식인에게 함축적으로 전하고 있다.
많은 대화와 설명을 하고 어휘도 쉽게 접근할 수 있는 단어를 택했다.
절대평가 - 진정한 절대 평가자. 가능하다 왜냐하면 전지전능자이기 때문이다. 우리 7차 교육과정 입장에서 이상일 뿐이다.
|
|
|
University.
(http://www.riss.kr/search/detail/DetailView.do?p_mat_type=d7345961987b50bf&control_no=efcdf16cbdb79aa0)
Shulman, L. S. (1986). Paradigms and research programs in the study of teaching. Macmillan. p 3 *URL없음 1. 서론
2. 본론
(1) 실증주의
(2) 해석주의
3. 결론
4. 참고문헌
|
|
|
성경적 기초
1.역사적 사실과 신앙
2.구약과의 관계
3.선교와 교회
Ⅲ.사복음서의 이방선교
1.요한복음
2.마가복음
1)마가복음서의 이적기사
3.마태복음의 선교사상
4.누가복음
Ⅳ.사복음서에 나타난 하나님 나라와 선교사
|
|
|
설명하면, 학령기 이전의 단계인 유치부를 위해서는 직관적 투사적 신앙단계를 고려하여 하나님과 세계에 대한 ‘이미지’들이 잘 형성될 수 있도록 하는데 초점을 맞춘 내용선정이 필요하다. 둘째는 교육내용을 선정하는데 있어서 기독교
|
|
|
파라다임(4 Metaparadigm of nursing)-----
1) 인간
2) 환경
3) 건강
4) 간호
Ⅳ. 이론들의 비교 및 평가 ---------------------------
1) 간결성
2) 일반성
3) 검증가능성
Ⅴ.이론의 한계 및 전망 -----------------------
Ⅵ. 참
|
|
|
Paradigm Shift in Theology of MIssion(Maryknoll: Orbis Books, 1991)
Cobb, John B. Jr. Beyond Dialogue : Mutual Transformation of Christianity and Buddhism(Philadelphia: Fortress Press, 1982)
Honig, Anton G. Jr., Trend in Present Asian THeology, Exchange 11/32-33(1982).Klootwijk, Eeuwout, Commitment
|
|
메뉴펼치기
