|
성경 해석학을 들으며 내 안에 끊임없는 전쟁이 일어나고 있음을 알게 되었다. exegesis와 eisegsis의 싸움이었다. 나는 성경의 본문을 보는 순간 내 나름의 방법으로 말씀을 해석하고 있었다. 그러나 사실 이런 해석의 방법들은 방법의 좋고 나쁨
|
|
|
성경해석의 일차적인 행위로 본문을 연구해야 함을 강조했다.
6. 결론
확실히 복음주의 신학자의 관점에서 일반적으로 스콜라적인 성경신학과 특별히 토마스적인 해석학의 다른 측면에 많은 결점들이 있다. 성경에 최고의 위치를 주는 그의
|
|
|
해석학이다.
구 분
개혁주의 해석학
새로운 해석학
신학적 태도
하나님은 스스로 해석하시는 자
인간은 스스로 해석하는 자
성경적 의미
성경이 어떻게 말하느냐?
나에게 어떤 의미가 있느냐?
이 학파의 해석적 특징은, ‘성경의 말씀이 무엇
|
|
|
성경은 성령의 학교다.’라는 것을 대전제로 할 때에 성령의 영감된 말씀으로 기록된 성경의 깊은 영적 진리를 밝히는 데에도 주력해야 할 것이다.
이상과 같이 종교개혁자들의 성경해석학의 원리는 우리들에게 매우 좋은 역사적 의미를 덤
|
|
|
성경해석학」, (서울: 한국 기독학생회 출판부, 2000) 170-176.
III.결론
이처럼 성경 해석은 예수님이 이 땅에 오시기 전부터 이뤄졌다. 또한 시대마다, 성경 해석법은 발전해 왔고 후퇴했으며 계속해서 진행되었다. 위에서는 다 말 하지 못했지
|
|
 |
해석학』.
서울: 생명의 말씀사, 1996.
. Kistemaker, Simon J. The Parables of Jesus. 김근수 최갑종 譯.
『예수님의 비유』. 서울: 기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
|
|
|
성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된
|
|
|
나님의 영광을 가리운 일이 결코 없이 하나님을 기쁘시게 하는 일만 행하였음을 의미한다(요8:29) 우리 모두는 아담과 하와의 불순종한 원죄를 가지고 태어났고 또 죄가 없이 사는 자는 세상에 아주 없다고 성경은 말하고 있다. 죄로부터 구속
|
|
메뉴펼치기
