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성애자로서의 성 정체성을 인정해주고 지지해주어야 하며, 동성애 관련 성교육이나 인권교육의 제도화를 이루어 내야 할 것이다.
★ 참고문헌 & 출처
http://www.kyci.or.kr/ 한국청소년상담원
http://www.kscrc.org/ 한국성적소수자문화인권센터
http://ca
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문 쉼터 설치
성정체성에 대한 고민이나 부모와의 갈등문제, 학교에서의 아웃팅 문제 등으로 가출을 하는 청소년 성소수자들이 많이 있다. 그들은 가출을 하여 거리를 배회하거나 생존을 위한 일탈을 하기도 한다. 간혹 관련 단체나 쉼터에서
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성성소수자네트워크 무지개숲> <성소수자인권상담센터> 등이 있다.
Ⅲ. 맺는 글
보고서를 통해 거듭 강조하고 싶은 내용은 우리 모두 시대가 변화함으로서 성의식도 변화해 간다는 것을 인식하고, 청소년들의 생각과 행동을 존중해주
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퀴어가 이반인 것이다. 그런 의미에서 하이텔 또사동이나 대동인 같은 단체는 이반단체 이지만 친구사이나 끼리끼리는 이반 단체가 아니라 게이 단체, 레즈비언 단체인 것이다.
성적 소수자
- 주류인 이성애에서 소외된 성적 지향성을 가진
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신하고 쉽게 자신을 개방하지 못하고 있다. 청소년이 비밀과 익명성을 보장받으며 도움을 받을 수 있는 상담자에게 조차 접근하지 못하는 것은, 무엇보다 상담자들이 가지고 있는 성소수자에 대한 무지와 몰이 해적인 태도 때문으로 볼 수 있
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클라이언트의 사생활 보호가 중요하다 할지라도 청소년 상담사는 윤리적 딜레마를 경험할 수 밖에 없다고 생각한다. 만약 내가 성소수자인 청소년과 상담을 하게 된다면 다음과 같은 방법을 취할 듯 하다.
첫째. 내담자로 하여금 내담자 부
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청소년 시기에 올바른 성정체성을 찾아갈 수 있다고 생각한다. 또한 더 나아가서 비록 동성애자들 즉 소수자들이라고 하지만 인간이아가는존재로서 존엄성을 지켜주어야 할 것이다. 또한 성정체성을 찾아가는 시기의 청소년들에게 이러한
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성애의 과학>
(네이버 블로그 http://blog.naver.com/kgw6147/120119006337)
<[생각 셋 청소년 성소수자] 이반검열 우리 학교에는 없을까>, 우리교육, 2006, 이용애
<조금씩 느리게 호모포비아에 대처하는 우리의 자세> 한국 레즈비언 상담소 활동
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성소수자의 인권과 사회복지』, 학지사, 2019.
이은정, 「성적소수자에 대한 사회복지사의 인식과 태도에 관한 연구」, 『사회복지연구』, 제53권, 2021.
박현정, 「청소년 성소수자에 대한 학교의 수용과 과제」, 『청소년복지연구』, 제28권, 202
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성소수자 차별 경험과 심리적 적응에 관한 연구.” 한국심리학회지: 사회 및 성격, 33(2), 135-150.
정은영. (2021). “국가별 성소수자 권리 정책 비교 연구.” 인권법학, 15(3), 89-112.
최현석, 김유진. (2018). “청소년 성소수자 대상 학교 내 괴롭힘과
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