 |
정신이 공맹(孔孟)의 손에서 정형(定型)되었고, 순자(荀子)의 손에서 왜곡이 되었다면 법가(法家)의 손에서 사형을 받은 것” 노사광, 앞의 책, 384쪽.
이라는 평가까지 나온다. 하지만 이것은 한비자의 부정적인 면에만 국한하여 논한 것이다.
|
|
|
정신. 밝은누리
로이윌킨슨(1997). 루돌프슈타이너의 교육론. 내일을여는책
요하네스 키르쉬(2004). 발도르프 교육학. 아르케
정윤경(2000). 루돌프 슈타이너의 인지학과 발도르프학교. 내일을여는책
정윤경(2004). 발도르프 교육학. 학지사
정일균(
|
|
|
성인을 위한 상담뿐만 아니라 청소년상담을 위한 프로그램들을 구조화, 전문화해야한다. 프로그램은 문제해결이 목적인만큼 전문화된 프로그램을 개발하는 데 많은 시간과 노력을 기울여야 한다.
Ⅴ. 참고문헌
1. 국내서적
강동효,『Basic 고
|
|
|
성인 남성이 여성 청소년의 성을 사는 권력적 구조
(2) 성매매 청소년의 자발적인 개입으로 인한 반복성
(3) 성매매 청소년의 저연령화
(4) 청소년 성매매의 기업화
|
|
|
성인이 갓 된 20대 청춘의 방황과 좌절은 누구나 공감 할 수 있는 일이기도 하다. 비로소 좌절과 실패를 맛 본 후에야 그리고 죽음에 다다른 후에야 자신의 존재가치를 발견하고 이전의 불행했던 경험들이 결국 내면적 성숙을 이루는 길임을
|
|
|
정신적 본성을 지니고 태어나기 때문에 성인에 의해 배우기보다는 발달수준에 맞추어 적절한 교구를 제공해주기만 하면 유아 스스로 활동을 통해 스스로 학습해 나간다고 본다.
넷째, 혼합연령학급 및 연속 담임제를 통해 유아에게 더 많은
|
|
|
정신을 고취시킨다.
청소년가출문제는 성인범죄로까지 연장될 수 있다는 사실을 인식하고 정기적, 지속적으로 전국 규모의 가출예방 캠페인을 전개하여 청소년가출의 실상을 널리 알림으로써 청소년 선도를 위한 민간인과 민간단체의 참여
|
|
|
정신의 이념적 씨앗으로 상찬되었다. 그러나 호손은 이렇게 미국정신의 원류로 간주된 청교도주의가 실상은 인간의 개성과 자유를 억압한 이데올로기임을 드러냄으로써 이념의 맹목적 추수와 그 위험성을 경고한다.
이념의 도그마화에 대
|
|
|
간호학회지, 27(1), 156-168.
이진화(2011). 예비유아교사의 셀프리더십, 정서지능, 스트레스 대처방식 간의 관계. 육아지원연구, 6(1), 127-144.
이춘희(2007). 대학생의 스트레스 요인과 대처방식. 대구한의대학교보건대학원 석사학위논문.
이혜준, 정
|
|
|
정신적 스트레스에 시달리게 되고 성장하는데 있어서도 문제가 될 뿐만 아니라, 훗날 모방범죄 비율까지 높게 나타 날 수 있게 된다.
이와 같이 가정에서의 교육이 올바르게 끝나게 되면, 학교에서의 현실적으로 맞는 프로그램 교육이 필요하
|
|
메뉴펼치기
