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성령의 형상, 서홍종 옮김 서울: 도서출판 줄과추, 1999.
메리데스 클라인, 하나님 나라의 서막, 김구원 옮김, 서울: P&R, 2007.
모세 실바, 교회는 성경을 오석해 왔는가, 심상법 옮김, 서울: 도서출판 솔로몬, 2004.
아우구스티누스, 고백록, 김기찬
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함께 자신을 구속하신 하나님을 영화롭게 해야 한다는 사실에서 증거라는 단어를 사용하였다. 따라서 아우구스티누스는 이 책을 통해 하나님에 대한 믿음을 증언하고 있는 점에서 \'고백록\'이라고 번역하는 것보다 \'증언\'이라고 번역하는
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고백록은 내게 하나님 앞에서 내 자신을 점검하게 해주는 중요한 도구가 되었다. 나의 삶 속에 구원의 은혜를 베풀어 주신 하나님 아버지 앞에서 더욱 더 나의 연약함을 고백하고 회개함으로서 나의 모습을 점검해야겠다.
하나님께 쓰임 받
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특히 주교로서 자신의 삶을 철저히 회개하고 그것을 고백한 저자의 모습은 성경을 가르치는 자로서 성경적인 잣대로 타인을 가늠하고 평가하기 이전에 말씀 앞에서 자신의 삶을 먼저 성찰해야 함을 보여주고 있다. 하나님께서 주시는 말씀
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거스틴에게 고백록은 자서전이며 또한 하나님께 자신을 고백하는 하나의 기도로 볼 수 있다. 보통 자서전은 자신의 전기를 설명하는데 그치지만 고백록은 자서전의 형식을 넘어 앞으로의 소망에 대해서도 기록한다. 그것이 마지막 3권이며
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이진일, “마틴 루터와 요한 칼뱅의 그리스도인의 자유 개념 비교” = Theology of Christian Liberty by Martin Luther and John Calvin (신학석사학위논문, 아세아연합신학대학교대학원, 2002)
차완호, “자유에 대한 바울의 이해” (신학석사학위논문, 협성
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